译文
江水带着春光将要流尽,水潭上的月亮又要西落。
天亮去寻找那只箭,已经深深地(di)陷入石棱中。
雍容端庄是太任,周文王的好母亲。贤淑美好是太姜,王室之妇居周京。太姒美誉能继承,多生男儿家门兴。
想折一枝寄赠万里之外,无奈山重水复阻隔遥远。
五谷粮食高堆十几丈,桌上雕胡米饭满满盛。
然而,当五个人临刑的时(shi)候,神情慷慨自若,呼喊着中丞的名字骂他,谈笑着死(si)去了。砍下的头放在城头上,脸色一点也没改变。有位有名望的人拿出五十两银子,买下五个人的头并用木匣装起来,最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。 唉!当魏忠贤作乱的时候,做官(guan)的人能够不改变自己志节的,中国之大,能有几个人呢?但这五个人生于民间,从来没受过诗书的教诲,却能被大义所激励,踏上死地也不回头,又是什么缘故呢?况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出,追捕同党的人遍于天下,终于因为我们苏州人民的发愤抗击,使阉党不敢再株连治罪;魏忠贤也迟疑不决,畏惧正义,篡夺帝位的阴谋难于立刻发动,直到当今(jin)的皇上即位,(魏忠贤畏罪)吊死在路上,不能不说是这五个人的功劳呀。 由此看来,那么如今这些高官显贵们,一旦犯罪受罚,有的脱身逃走,不能被远近各地所容纳;也有的剪发毁容、闭门不出,或假装疯狂不知逃到何处的,他们那可耻的人格,卑贱的行为,比起这五个人的死来,轻重的差别到底怎么样呢?因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷,赠给他的谥号美好而光荣,在死后享受到荣耀;而这五个人也能够修建一座大坟墓,在大堤之上立碑刻名,所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的,这实在是百代难得(de)的际遇啊。不这样的话,假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老,尽享天年,人人都能够像奴仆一样使唤他们,又怎么能让豪杰们屈身下拜,在墓道上扼腕惋惜,抒发他们有志之士的悲叹呢?所以我和我们同社的诸位先生,惋惜这墓前空有一块石碑,就为它作了这篇碑记,也用以说明死生意义的重大,(即使)一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。 几位有声望的士大夫是:太仆卿吴因之先生,太史文文起先生,姚孟长先生。
美貌虽然也相近,纺织技巧差得多。
久困于樊笼里毫无自由,我今日总算又归返林山。
天空将降瑞雪,湖面上阴云密布;层叠的楼台与青山,隐隐约(yue)约,若有若无。
人生的道路何等艰难,何等艰难,歧路纷杂,真正的大道究竟在哪边?
人生在世没有根蒂,飘泊如路上的尘土。
战鼓四起犹如雪海浪涌,三军呐喊阴山发出共鸣。
在城东的大道上看花,惊动得洛阳人都来看他。
我辞去永王的官却不受赏,反而远谪到夜郎那样的穷山恶水的地方。
走长途的时间很紧,没有时间拄着杖爬上高崇的山岭。
注释
(33)敲扑:鞭打。牒诉:诉讼状纸。
砾:小石块。
①赵瑟:相传古代赵国的人善弹瑟。瑟,弦乐器。
16.硕茂:高大茂盛。
眄(miǎn):斜视。
6、姝丽:美丽。
⑻悲莫悲生离别三句:屈原《楚辞·九歌·少司命》:“悲莫悲兮生离别,乐莫乐兮新相识。”这里是对陈端仁说的。表示对陈端仁有深厚的感情。