译文
漩涡飞转瀑布飞泻争相喧闹着;水石相击转动像万壑鸣雷一般。
这里的房屋又宽又大,朱(zhu)砂图绘厅堂明秀清妍。
学着历史上的曹彰,来一个骏马换妾的风流之举,笑坐在马上,口唱着《落梅花》。
彩画游船驶进了荷花丛的深处,金杯上泛起加了荷香的酒香。傍晚烟雾夹着微雨,在一片音乐歌声里,船儿载着醉倒的游客归去。
精心构思撰写(xie)文章(zhang),文采绚丽借得幽兰香气。
我客游牛渚山,登高远眺,顿觉心胸开阔。高高的然犀亭耸立于此,占尽古往今来多少登临之士的愁闷。采石矶畔的江水如巨鲸般奔腾翻滚,岸上的山岩如猛虎盘距,地势险要,实为阻击敌人的一道天然屏障。当年正是(shi)在这里,我军战舰将来犯的金兵彻底击溃,大获全胜。当年的名将温峤平定了苏峻叛乱,屡立战功,曾在牛渚矶燃犀照水。
遍地是冬天的余阴残冰,魂也没有地方可以逃亡。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不(bu)是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
酒醉回船归家去,口吟吴歌独自欢。金陵地势雄壮,江水空摇,高墙巍峨不动。
眼前没有随风飘扬的柳絮,只有葵花朝向着太阳开放。
荪草装点墙壁啊紫贝铺砌庭坛。四壁撒满香椒啊用来装饰厅堂。
我和嵇康、吕安的行止相近,他们都有不受拘束的才情。可是嵇康的志向高远而疏阔,吕安的心胸旷达而豪放,之后各自因为一些事情而被杀。嵇康精通(tong)所有的技艺,对于音律尤其高妙。当临刑之时,他回头看了看太阳的影子,要过琴来弹奏。正值我将要西行,路过我们旧日的居所,当此之时,太阳渐渐地迫近它的沉落之地,寒冷的冰霜越发显出凄凉的样子,邻里有人吹笛,吹出的声音嘹亮悲摧,追怀往昔一起游玩宴乐的情分,我被这笛声触动不禁深深叹息,所以写下这样的赋。
春天回来了,使万物欣欣,令我高兴;
先皇帝在延和殿召见,你慷慨激昂,纵横议论,得到了皇上的激赏。
只有击打石头,才会有火花;如果不击打,连一点儿烟也不冒出。
注释
⑹行役:指因服役或公务而跋涉在外。后泛指行旅。
2、从:听随,听任。
(2)一:统一。
(8)妇寺:宫中的妃嫔和太监。
11、降(hōng):降生。
③“榴花”句:言舞裙比石榴更红。这是怀念昔时生平岁月之意。
津:《说文》:“水渡也。”指渡口。
⑴浓:指树丛的阴影很浓稠(深)。