一萼红·登蓬莱阁有感
风月长相知，世人何倏忽。
道高杳无累，景静得忘言。山夕绿阴满，世移清赏存。
渔商波上客，鸡犬岸旁村。前路白云外，孤帆安可论。"
"万里番禺地，官人继帝忧。君为柱下史，将命出东周。
"三鸟别王母，衔书来见过。肠断若剪弦，其如愁思何。
闻道羽书急，单于寇井陉。气高轻赴难，谁顾燕山铭。
闻说桃源好迷客，不如高卧眄庭柯。"
同时侍女见谗毁，后来新人莫敢言。兄弟印绶皆被夺，
兹焉赏未极，清景期杪秋。"
朝与诗人赏，夜携禅客入。自是尘外踪，无令吏趋急。"
一萼红·登蓬莱阁有感拼音解释:
feng yue chang xiang zhi .shi ren he shu hu .
dao gao yao wu lei .jing jing de wang yan .shan xi lv yin man .shi yi qing shang cun .
yu shang bo shang ke .ji quan an pang cun .qian lu bai yun wai .gu fan an ke lun ..
.wan li fan yu di .guan ren ji di you .jun wei zhu xia shi .jiang ming chu dong zhou .
.san niao bie wang mu .xian shu lai jian guo .chang duan ruo jian xian .qi ru chou si he .
wen dao yu shu ji .dan yu kou jing xing .qi gao qing fu nan .shui gu yan shan ming .
wen shuo tao yuan hao mi ke .bu ru gao wo mian ting ke ..
tong shi shi nv jian chan hui .hou lai xin ren mo gan yan .xiong di yin shou jie bei duo .
zi yan shang wei ji .qing jing qi miao qiu ..
chao yu shi ren shang .ye xie chan ke ru .zi shi chen wai zong .wu ling li qu ji ..
译文及注释
译文
惆怅地看着台阶前的红牡丹，傍晚到来的时候只(zhi)有两枝残花还开着。料想明天早晨大风刮起的时候应该把所有的花都吹没了，在夜里我对这些衰弱的却红似火的花产生了怜悯之心，拿着火把来看牡丹花。 暮春时节冷雨萧瑟，牡丹花萼低垂，花瓣纷纷飘落，随风飞散，再也没有人来关心她寂寞凄凉的处境。纵然是晴明天气里，残花落地犹觉得惆怅，何况在风雨之中，飘零在污泥烂土之中更觉得惨不忍睹。
那些什么名贵的五花良马，昂贵的千金狐裘，把你的小儿喊出来，都让他拿去换美酒来吧，让我们一起来消除这无穷无尽的万古长愁！
白龙改换常服，变化为鱼，被渔翁豫且制服。
一只离群孤雁，不想饮水，不肯进食，只是低飞哀叫，思念追寻它的同伴。
或许在想，我有私仇未报，考虑怎样斥逐仇敌；有旧恩未报，考虑怎样使恩人荣华富贵。考虑着金钱美女，怎样到手；车马玩物，怎样取得。奸邪之徒依附我的权势，我便考虑如何提拔他们；正直之臣直言谏诤，我便考虑怎样罢斥他们。三时各地报告灾情，皇上忧虑，我便考虑怎样用花言巧语取悦皇帝；众官枉法，国君听到怨言，我便考虑怎样奉承献媚求得皇上的欢心。他为私事思绪纷乱，强(qiang)自坐着假睡。宫门开了，金殿上龙目四顾，宰相提出建议，皇上被他蒙惑，政权由此而毁坏，皇位也因此而动摇。如果这样，那么即使宰相被打入死牢，或流放远地，也不是不幸，而是完全应该的。
臣听说关于朋党的言论，是自古就有的，只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了。 大概君子与君子因志趣一致结为朋党，而小人则因利益相同结为朋党，这是很自然的规律。但是臣以为：小人并无朋党，只有君子才有。这是什么原因呢？小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候，暂时地互相勾结成为朋党，那是虚假的；等到他们见到利益而争先恐后，或者利益已尽而交情淡漠之时，就会反过来互相残害，即使是兄弟亲戚，也不会互相保护。所以说小人并无朋党，他们暂时结为朋党，也是虚假的。君子就不是这样：他们坚持的是道义，履行的是忠信，珍惜的是名节。用这些来提高自身修养，那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事，那么观点相同就能共同前进。始终如一，这就是君子的朋党啊。所以做君主的，只要能斥退小人的假朋党，进用君子的真朋党，那么天下(xia)就可以安定了。 唐尧的时候，小人共工、驩兜等四人结为一个朋党，君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧，斥退“四凶”的小人朋党，而进用“元、恺”的君子朋党，唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子，皋陶、夔、稷、契等二(er)十二人同时列位于朝廷。他们互相推举，互相谦让，一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们，天下也因此得到大治。《尚书》上说：“商纣有亿万臣，是亿万条心；周有三千臣，却是一条心。”商纣王的时候，亿万人各存异心，可以说不成朋党了，于是纣王因此而亡国。周武王的臣下，三千人结成一个大朋党，但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候，把天下名士都关押起来，把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了，汉王朝大乱，然后才悔悟，解除了党锢释放了他们，可是已经无可挽救了。唐朝的末期，逐渐生出朋党的议论，到了昭宗时，把朝廷中的名士都杀害了，有的竟被投入黄河，说什么“这些人自命为清流，应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。 前代的君主，能使人人异心不结为朋党的，谁也不及商纣王；能禁绝好人结为朋党的，谁也不及汉献帝；能杀害“清流”们的朋党的，谁也不及唐昭宗之时；但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的，谁也不及虞舜的二十二位大臣，虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗，却赞美虞舜是聪明的圣主，原因就在于他能区别君子和小人。周武王时，全国所有的臣下三千人结成一个朋党，自古以来作为朋党又多又大的，谁也不及周朝；然而周朝因此而兴盛，原因就在于善良之士虽多却不感到满足。 前代治乱兴亡的过程，为君主的可以做为借鉴了。
大雪粉白光华，像飞舞的梨花，遮住了郊野三三两两的农家。雪花密密层层的漂洒堪描堪画。看那稀疏的树林上鸣叫着晚归的寒鸦。一条钓鱼的小船正斜揽在枯黄芦苇掩映的清江下。
紫盖峰绵延连接着天柱峰，石廪山起伏不平连着祝融。
身佩(pei)雕羽制成的金仆姑好箭，旌旗上扎成燕尾蝥弧多鲜艳。
大病初起，精神困倦，画堂里落花满地，使我平添了几许愁绪。凋零的花瓣在空中飞舞，坠落到石阶上，如簌簌而落的胭脂泪，让人心碎。
注释
（36）郁郁：形容草木茂盛。
寝：躺着。
2.盱眙（xū yí）：今属江苏，地处淮水南岸。
④窈窕：形容女子的美好。
⑤列籍：依次而坐。
40.念：想，惦念。
赏析
此诗可分为三段。第一段自首句至“兼问致折何因缘”，主要是描绘折臂翁的外观形象，并向第二段过渡。第二段是全诗的主体，自“翁云贯属新丰县”至“万人冢上哭呦呦”，长达三十四句。此段以第一人称的口吻来叙事，不仅使诗产生了真切自然之感，而且增强了诗叙事内容的可信程度。第三段自“老人言，君听取”至结束，诗人又直接出面，发表议论。
“以（鱼）享以（鱼）祀，以介景福”是饮水思源、祈求福佑的祭祀行动。如果将鱼(jiang yu)换成其他的祭品，祭祀的意蕴就会大受损害，而诗作一气呵成的效果也便丧失无遗。在这首诗中，鱼实在是必然贯穿到底的。最后一句虽然没有写出鱼，但鱼依然存在，因为“鱼”与“余”谐音。《《周颂·潜》佚名 古诗》诗所写的祭祀季冬一次，隔年之春又一次，均用鱼，这便有理由推断：时至今日仍然广泛流传的“年年有鱼（余）”年画，民间除夕席上对鱼不动筷而让它完整地留进新年的习俗，和《《周颂·潜》佚名 古诗》所描写的祭祀是一脉相承的。《《周颂·潜》佚名 古诗》应当被视为民俗史上一条重要资料，它的末句所祈之福就是“余”。
“榖旦于差，南方之原。”“榖旦”，《毛传》云：“榖，善也。”郑笺云：“旦，明。于，日。差，择也。朝日善明，日相择矣。”王先谦《诗三家义集疏》云：“榖旦，犹言良辰也。”朱熹《诗集传》云：“差择善旦以会于南方之原。”“南方之原”，于省吾《泽螺居诗经新证》解曰：“谓南方高平之原。”
总体来说，诗的首联以伤感低沉的情调，回顾了诗人的贬谪生活。颔联，借用典故暗示诗人被贬时间之长，表达了世态的变迁以及(yi ji)回归以后人事生疏而怅惘的心情。颈联是全诗感情升华之处，也是传诵千古的警句。诗人把自己比作“沉舟”和“病树”，意思是自己虽屡遭贬低，新人辈出，却也令人欣慰，表现出他豁达的胸襟。尾联顺势点明(dian ming)了酬答的题意，表达了诗人重新投入生活的意愿及坚韧不拔的意志。
最后八句是赞，诗人抒发感慨，但是即便纯是个人感慨，也还惦记着吴三桂。
一云结尾两句，分指双方。“豪门权贵的只知‘极宴娱心’而不知忧国爱民，正与诗中主人公戚戚忧迫的情形形成鲜明对照”（《两汉文学史参考资料》）。
三、四两句，写“看水”时所见岸旁之景。元代方回赞为“当世名句”（《瀛奎律髓》）；清代纪昀赞为“名下无虚”（《瀛奎律髓评》）；陈衍也说“的是名句”（《宋诗精华录》）。它妙在那里，宋代胡仔说：“似此等句，须细味之，方见其用意”（《苕溪渔隐丛话》）。
此诗之开篇，大抵正当陈灵公及其大臣孔宁、仪行父出行之际。辚辚的车马正喜孜孜驰向夏姬所居的《株林(zhu lin)》佚名 古诗，路边的百姓早知陈灵公君臣的隐秘，却故作不知地大声问道：“胡为乎《株林》佚名 古诗（他们到《株林》佚名 古诗干什么去）？”另一些百姓立即心领神会，却又故作神秘地应道：“从夏南（那是去找夏南的吧）！”问者即装作尚未领会其中奥妙，又逼问一句：“匪适《株林》佚名 古诗（不是到《株林》佚名 古诗去）？”应者笑在心里，却又像煞有介事地坚持道：“从夏南（只是去找夏南）！”明明知道陈灵公君臣所干丑事，却佯装不知接连探问，问得也未免太过仔细。明明知道他们此去找的是夏姬，却故为掩饰说找的是“夏南”，答得也未免欲盖弥彰。发问既不知好歹，表现着一种似信还疑的狡黠；应对则极力挣扎，摹拟着做贼心虚的难堪。这样的讽刺笔墨，实在胜于义愤填膺的直揭。它的锋芒，简直能透入这班衣冠禽兽的灵魂。
《诗经》中有多篇歌颂《文王》佚名 古诗的诗，而序次以此篇为首，因为它的作者是西周王朝的政治代表人物、被颂扬为“圣人”的周公，诗的内容表达了重大的政治主题，对西周统治阶级具有现实的和长远的(yuan de)重要政治意义。
凡有奇特夸张之处，必有超乎寻常的强烈情感为之凭借。诗中的主人公之所以面对黄河会断然生发“一苇杭之”的奇想，是因为在他的内心，此刻正升腾着无可按抑的归国之情。接着的“谁谓宋远？跂予望之”，正以急不可耐的思(de si)乡奇情，推涌出又一石破天惊的奇思。为滔滔黄河横隔的遥远宋国，居然在踮脚企颈中即可“望”见（那根本不可能），可见主人公的归国之心，已急切得再无任何障碍所可阻隔。强烈的思情，既然以超乎寻常的想像力，缩小了卫、宋之间的客观空间距离；则眼前的小小黄河，则可以靠一苇之筏超越。
“以（鱼）享以（鱼）祀，以介景福”是饮水思源、祈求福佑的祭祀行动。如果将鱼(jiang yu)换成其他的祭品，祭祀的意蕴就会大受损害，而诗作一气呵成的效果也便丧失无遗。在这首诗中，鱼实在是必然贯穿到底的。最后一句虽然没有写出鱼，但鱼依然存在，因为“鱼”与“余”谐音。《《周颂·潜》佚名 古诗》诗所写的祭祀季冬一次，隔年之春又一次，均用鱼，这便有理由推断：时至今日仍然广泛流传的“年年有鱼（余）”年画，民间除夕席上对鱼不动筷而让它完整地留进新年的习俗，和《《周颂·潜》佚名 古诗》所描写的祭祀是一脉相承的。《《周颂·潜》佚名 古诗》应当被视为民俗史上一条重要资料，它的末句所祈之福就是“余”。
“榖旦于差，南方之原。”“榖旦”，《毛传》云：“榖，善也。”郑笺云：“旦，明。于，日。差，择也。朝日善明，日相择矣。”王先谦《诗三家义集疏》云：“榖旦，犹言良辰也。”朱熹《诗集传》云：“差择善旦以会于南方之原。”“南方之原”，于省吾《泽螺居诗经新证》解曰：“谓南方高平之原。”
总体来说，诗的首联以伤感低沉的情调，回顾了诗人的贬谪生活。颔联，借用典故暗示诗人被贬时间之长，表达了世态的变迁以及(yi ji)回归以后人事生疏而怅惘的心情。颈联是全诗感情升华之处，也是传诵千古的警句。诗人把自己比作“沉舟”和“病树”，意思是自己虽屡遭贬低，新人辈出，却也令人欣慰，表现出他豁达的胸襟。尾联顺势点明(dian ming)了酬答的题意，表达了诗人重新投入生活的意愿及坚韧不拔的意志。
最后八句是赞，诗人抒发感慨，但是即便纯是个人感慨，也还惦记着吴三桂。
一云结尾两句，分指双方。“豪门权贵的只知‘极宴娱心’而不知忧国爱民，正与诗中主人公戚戚忧迫的情形形成鲜明对照”（《两汉文学史参考资料》）。
三、四两句，写“看水”时所见岸旁之景。元代方回赞为“当世名句”（《瀛奎律髓》）；清代纪昀赞为“名下无虚”（《瀛奎律髓评》）；陈衍也说“的是名句”（《宋诗精华录》）。它妙在那里，宋代胡仔说：“似此等句，须细味之，方见其用意”（《苕溪渔隐丛话》）。
此诗之开篇，大抵正当陈灵公及其大臣孔宁、仪行父出行之际。辚辚的车马正喜孜孜驰向夏姬所居的《株林(zhu lin)》佚名 古诗，路边的百姓早知陈灵公君臣的隐秘，却故作不知地大声问道：“胡为乎《株林》佚名 古诗（他们到《株林》佚名 古诗干什么去）？”另一些百姓立即心领神会，却又故作神秘地应道：“从夏南（那是去找夏南的吧）！”问者即装作尚未领会其中奥妙，又逼问一句：“匪适《株林》佚名 古诗（不是到《株林》佚名 古诗去）？”应者笑在心里，却又像煞有介事地坚持道：“从夏南（只是去找夏南）！”明明知道陈灵公君臣所干丑事，却佯装不知接连探问，问得也未免太过仔细。明明知道他们此去找的是夏姬，却故为掩饰说找的是“夏南”，答得也未免欲盖弥彰。发问既不知好歹，表现着一种似信还疑的狡黠；应对则极力挣扎，摹拟着做贼心虚的难堪。这样的讽刺笔墨，实在胜于义愤填膺的直揭。它的锋芒，简直能透入这班衣冠禽兽的灵魂。
《诗经》中有多篇歌颂《文王》佚名 古诗的诗，而序次以此篇为首，因为它的作者是西周王朝的政治代表人物、被颂扬为“圣人”的周公，诗的内容表达了重大的政治主题，对西周统治阶级具有现实的和长远的(yuan de)重要政治意义。
凡有奇特夸张之处，必有超乎寻常的强烈情感为之凭借。诗中的主人公之所以面对黄河会断然生发“一苇杭之”的奇想，是因为在他的内心，此刻正升腾着无可按抑的归国之情。接着的“谁谓宋远？跂予望之”，正以急不可耐的思(de si)乡奇情，推涌出又一石破天惊的奇思。为滔滔黄河横隔的遥远宋国，居然在踮脚企颈中即可“望”见（那根本不可能），可见主人公的归国之心，已急切得再无任何障碍所可阻隔。强烈的思情，既然以超乎寻常的想像力，缩小了卫、宋之间的客观空间距离；则眼前的小小黄河，则可以靠一苇之筏超越。
创作背景
此诗是李白借乐府旧题为女子代言爱情观。其作年不详，詹鍈《李白诗文系年》、裴斐《李白年谱简编》等都没有为此诗编年。
江梅
吾将抚尔背，挥手遂翱翔……"
食之可以凌太虚。受之颇谓绝今昔，求识江淮人犹乎比石。
"西陵侠少年，送客短长亭。青槐夹两道，白马如流星。
秋荷一滴露，清夜坠玄天。将来玉盘上，不定始知圆。
依微吴苑树，迢递晋陵城。慰此断行别，邑人多颂声。"
"江路经庐阜，松门入虎溪。闻君寻寂乐，清夜宿招提。
"幽居捐世事，佳雨散园芳。入门霭已绿，水禽鸣春塘。
"迢递秦京道，苍茫岁暮天。穷阴连晦朔，积雪满山川。
满江红·翠幕深庭
峰在野趣繁，尘飘宦情涩。辛苦久为吏，劳生何妄执。
吾家愚谷里，此谷本来平。虽则行无迹，还能响应声。
云雨愁思兮望淮海，鼓吹萧条兮驾龙车。
悲来欲脱剑，挂向何枝好。哭向茅山虽未摧，
起舞拂长剑，四座皆扬眉。因得穷欢情，赠我以新诗。
如何歧路剩沾襟。白云西上催归念，颍水东流是别心。
一向石门里，任君春草深。"
"不敢淮南卧，来趋汉将营。受辞瞻左钺，扶疾往前旌。
画
"虹霓掩天光，哲后起康济。应运生夔龙，开元扫氛翳。
"未央朝谒正逶迤，天上樱桃锡此时。朱实初传九华殿，
即事玩文墨，抱冲披道经。于焉日淡泊，徒使芳尊盈。"
"楚国千里远，孰知方寸违。春游欢有客，夕寝赋无衣。
苍苍金陵月，空悬帝王州。天文列宿在，霸业大江流。绿水绝驰道，青松摧古丘。台倾鳷鹊观，宫没凤凰楼。别殿悲清暑，芳园罢乐游。一闻歌玉树，萧瑟后庭秋。
"平湖四无际，此夜泛孤舟。明月异方意，吴歌令客愁。
天花飞不着，水月白成路。今日观身我，归心复何处。"
相煎成苦老，消铄凝津液。仿佛明窗尘，死灰同至寂。
清平乐·春晚
芳景恣行乐，谪居忽如忘。聚散本相因，离情自悲怅。
岂徒咫尺地，使我心思绵。应当自此始，归拜云台前。"
"自初宾上国，乃到邹人乡。曾点与曾子，俱升阙里堂。
词曰：
与君携手姑苏台，望乡一日登几回。白云飞鸟去寂寞，
"时和素秋节，宸豫紫机关。鹤似闻琴至，人疑宴镐还。
"繁霜晓幕鸣柏乌，待子兽炭然金炉。重门启锁紫髯胡。
云横全楚地，树暗古湘洲。杳蔼江天外，空堂生百忧。"
蟾宫曲·怀古
"游子东南来，自宛适京国。飘然无心云，倏忽复西北。
烟霭夕微蒙，幽湾赏未穷。舣舟待初月，褰幌招远风。
永洁精神矣。及机士登焉，则寥阒戃恍，愁怀情累矣。
"朝因折杨柳，相见洛阳隅。楚国无如妾，秦家自有夫。
"春色东来度渭桥，青门垂柳百千条。长杨西连建章路，
"结茅临绝岸，隔水闻清磬。山水旷萧条，登临散情性。
孔丘与之言，仁义莫能奖。未尝肯问天，何事须击壤。
帝乐风初起，王城日半斜。宠行流圣作，寅饯照台华。
送王时敏之京
"扫雪开幽径，端居望故人。犹残腊月酒，更值早梅春。
银箭残将尽，铜壶漏更新。催筹当午夜，移刻及三辰。
独饮涧中水，吟咏老氏书。城阙应多事，谁忆此闲居。"
"夜梦还京北，乡心恨捣衣。朝逢入秦使，走马唤君归。
愧忝郎署迹，谬蒙君子录。俯仰垂华缨，飘飖翔轻毂。
飞雪布地悲峨峨。孤城日落见栖鸟，马上时闻渔者歌。
少别如昨日，何言经数秋。应知方外事，独往非悠悠。"
平明春色霁，两岸好风吹。去去川途尽，悠悠亲友离。
酬乐天频梦微之
近传天子尊武臣，强兵直欲静胡尘。安边自合有长策，
复此单栖鹤，衔雏愿远翔。何堪万里外，云海已溟茫。
陇水悲风已呜咽，离鹍别鹤更凄清。将军塞外多奇操，
不恨依穷辙，终期济巨川。才雄望羔雁，寿促背貂蝉。
"秋月照潇湘，月明闻荡桨。石横晚濑急，水落寒沙广。
还信忽从天上落，唯知彼此泪千行。"
落日乘醉归，溪流复几许。"
"别馆春还淑气催，三宫路转凤凰台。云飞北阙轻阴散，
王维吴道子画
白久在庐、霍，元公近游嵩山，故交深情，出处无间，嵒信频及，许为主人，欣然适会本意。当冀长往不返，欲便举家就之，兼书共游，因有此赠。家本紫云山，道风未沦落。沉怀丹丘志，冲赏归寂寞。朅来游闽荒，扪涉穷禹凿。夤缘泛潮海，偃蹇陟庐霍。凭雷蹑天窗，弄景憩霞阁。且欣登眺美，颇惬隐沦诺。三山旷幽期，四岳聊所托。故人契嵩颍，高义炳丹雘。灭迹遗纷嚣，终言本峰壑。自矜林湍好，不羡朝市乐。偶与真意并，顿觉世情薄。尔能折芳桂，吾亦采兰若。拙妻好乘鸾，娇女爱飞鹤。提携访神仙，从此炼金药。
"对酒怜君安可论，当官爱士如平原。料钱用尽却为谤，
任直翻多毁，安身遂少徒。一朝逢纠谬，三省竟无虞。
"五年一巡狩，西幸过东畿。周国易居守，周人多怨思。
乔木故园意，鸣蝉穷巷悲。扁舟竟何待，中路每迟迟。"
平生忽如梦，百事皆成昔。结骑京华年，挥文箧笥积。
南山临皓雪，北阙对明珠。广座鹓鸿满，昌庭驷马趋。
告归应未得，荣宦又知疏。日日生春草，空令忆旧居。"
陈涉世家
伫君列丹陛，出处两为得。"
"家在横塘曲，那能万里违。门临秋水掩，帆带夕阳飞。
"剪落青梧枝，灉湖坐可窥。雨洗秋山净，林光澹碧滋。
丽思阻文宴，芳踪阙宾筵。经时岂不怀，欲往事屡牵。
白门太和城，来往一万里。去者无全生，十人九人死。
两心相喜得，毕景共谈笑。暝还高窗眠，时见远山烧。
流水从他事，孤云任此心。不能捐斗粟，终日愧瑶琴。"
渐闻惊栖羽，坐叹清夜月。中欢怆有违，行子念明发。
南乡子·璧月小红楼
群芳趋泛爱，万物通情理。而我信空虚，提携过杞梓。
"世业江湖侧，郊原休沐处。独言五日归，未道千秋去。
别后罗带长，愁宽去时衣。乘月托宵梦，因之寄金徽。
拙分甘弃置，穷居长蓬蒿。人生未鹍化，物议如鸿毛。
小弟邻庄尚渔猎，一封书寄数行啼。"
折节下谋士，深心论客卿。忠言虽未列，庶以知君诚。"
"梅花今正发，失路复何如。旧国云山在，新年风景馀。
黄阁游鸾署，青缣御史香。扈巡行太液，陪宴坐明光。