明主频移虎符守，几时行县向黔黎。"
"心同野鹤与尘远，诗似冰壶见底清。府县同趋昨日事，
白鹤能为使，班麟解驾车。灵符终愿借，转共世情疏。
"衮衮利名役，常嗟聚会稀。有心游好景，无术驻残晖。
故国春风归去尽，何人堪寄一枝花。
"举世重文雅，夫君更质真。曾嗟混鸡鹤，终日异淄磷。
"太皞御气，勾芒肇功。苍龙青旗，爰候祥风。
早岁爱丹经，留心向青囊。渺渺云智远，幽幽海怀长。
"沴气清金虎，兵威壮铁冠。扬旌川色暗，吹角水风寒。
"孤城永巷时相见，衰柳闲门日半斜。
"摄政朝章重，持衡国相尊。笔端通造化，掌内运干坤。
扫拭青玉簟，为余置金尊。醉罢欲归去，花枝宿鸟喧。
ming zhu pin yi hu fu shou .ji shi xing xian xiang qian li ..
.xin tong ye he yu chen yuan .shi si bing hu jian di qing .fu xian tong qu zuo ri shi .
bai he neng wei shi .ban lin jie jia che .ling fu zhong yuan jie .zhuan gong shi qing shu .
.gun gun li ming yi .chang jie ju hui xi .you xin you hao jing .wu shu zhu can hui .
gu guo chun feng gui qu jin .he ren kan ji yi zhi hua .
.ju shi zhong wen ya .fu jun geng zhi zhen .zeng jie hun ji he .zhong ri yi zi lin .
.tai hao yu qi .gou mang zhao gong .cang long qing qi .yuan hou xiang feng .
zao sui ai dan jing .liu xin xiang qing nang .miao miao yun zhi yuan .you you hai huai chang .
.li qi qing jin hu .bing wei zhuang tie guan .yang jing chuan se an .chui jiao shui feng han .
.gu cheng yong xiang shi xiang jian .shuai liu xian men ri ban xie .
.she zheng chao zhang zhong .chi heng guo xiang zun .bi duan tong zao hua .zhang nei yun gan kun .
sao shi qing yu dian .wei yu zhi jin zun .zui ba yu gui qu .hua zhi su niao xuan .
译文
能够写出江南肠断的好句，如今只剩下了贺方回。
四角伸展挡住白日，七层紧紧连着苍穹。
满头增白发悲叹春花凋落，遥望青云万里羡慕鸟高飞。
这样寂寞还等待着什么？天天都是怀着失望而归。
面对着青山勉强整理头上的乌纱，归雁横越秋空，困倦游子思念故家。忆翠袖殷勤劝酒，金杯错落频举，玉手弹奏琵琶。西风萧萧人已衰老满头白发，玉蝶愁飞明日黄花，回头看(kan)茫茫天涯，只见一抹斜阳，几只远飞的寒鸦。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸(lian)色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多(duo)年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战(zhan)，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道(dao)的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传(chuan)来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
岳阳楼很多人都在看秋天的景色，看日落君山。
等到殷朝兴起又使他灭亡，他的罪过又是什么？
朝廷对衡山施以祭祀之典，但治理国家在于德政而不是烧香点蜡。
而后，它奔腾万里，汹涌激射，山震谷荡地挺进。
大水淹没了所有大路，
前前后后我奔走照料啊，希望君王赶上先王脚步。
悠悠不尽的江水什么时候枯竭，别离的苦恨，什么时候消止。只愿你的心，如我的心相守不移，就不会辜负了我一番痴恋情意。翻译二
有谁想到，我们碗中的米饭，粒粒饱含着农民的血汗？
山花鲜红涧水碧绿，光泽又艳繁，时见松栎粗大十围，郁郁又苍苍。
岑夫子，丹丘生啊！快喝酒吧！不要停下来。
灾民们受不了时才离乡背井。
如果鲧不能胜任治水，众人为何仍将他推举？
注释
（1）定风波：词牌名。左藏（cánɡ）：古代国库之一，以其在左方，故称左藏。
直为：只是由于……。
景公：姜姓，吕氏，名杵臼。春秋后期齐国国君，齐灵公之子，齐庄公之弟。
⑻只恁（nèn）：只是这样。辛弃疾 《卜算子·饮酒不写书》：“万札千书只恁休，且进杯中物。”厌厌：同“恹恹”，精神不振的样子。
③长沙：这里用汉代贾谊谪迁长沙的典故。
⑥德：恩惠。
⑹闻蝉：听蝉鸣能引起人悲秋之感。卢思道《听鸣蝉篇》有“听鸣蝉，此听悲无极”。
这首诗见于文天祥《文山先生全集》，当作于公元1279年（宋祥兴二年）。公元1278年（宋祥兴元年），文天祥在广东海丰北五坡岭兵败被俘，押到船上，次年《过零丁洋》文天祥 古诗时作此诗。随后又被押解至崖山，张弘范逼迫他写信招降固守崖山的张世杰、陆秀夫等人，文天祥不从，出示此诗以明志。
读罢向空笑，疑君在我前。长吟字不灭，怀袖且三年。"
"离亭饯落晖，腊酒减征衣。岁晚烟霞重，川寒云树微。
朗咏竹窗静，野情花径深。那能有馀兴，不作剡溪寻。"
可怜虎竹西楼色，锦帐三千阿母家。
即此尘境远，忽闻幽鸟殊。新林泛景光，丛绿含露濡。
西国有美女，结楼青云端。蛾眉艳晓月，一笑倾城欢。
物色坐如见，离抱怅多盈。况感夕凉气，闻此乱蝉鸣。"
"梁王籍宠就东藩，还召邹枚坐兔园。今日好论天下事，
竹深风倍冷，堂迥磬偏清。愿作传灯者，忘言学净名。"
飐若荷珠乱，纷如爝火飏.诗人多感物，凝思绕池塘。"
几枝正发东窗前。觉来欲往心悠然，魂随越鸟飞南天。
釜鱼化作池中物，木履浮为天际船。（《苦雨》）"
夫子华阴居，开门对玉莲。何事历衡霍，云帆今始还。
琅玕绣段安可得，流水浮云共不回。"
清泉映疏松，不知几千古。寒月摇清波，流光入窗户。对此空长吟，思君意何深。无因见安道，兴尽愁人心。
岱马卧阳山，燕兵哭泸水。妻行求死夫，父行求死子。
"凌雾朝阊阖，落日返清川。簪组方暂解，临水一翛然。
佐郡浙江西，病闲绝驱驰。阶轩日苔藓，鸟雀噪檐帷。
密黏宫树未妨花。迥封双阙千寻峭，冷压南山万仞斜。
南北相过殊不远，暮潮从去早潮来。"
飘飘紫霞心，流浪忆江乡。愁为万里别，复此一衔觞。
被他青盖言相误，元是须教入晋来。"
万枝朝露学潇湘，杳霭孤亭白石凉。
觉后思白帝，佳人与我违。瞿塘饶贾客，音信莫令稀。"
自是枢机符造化，大罗天上曜三台。
散帙高编折桂枝，披纱密甃青云地。霜白溪松转斜盖，
时沽村酒临轩酌，拟摘新茶靠石煎。"
已将芳景遇，复款平生忆。终念一欢别，临风还默默。"
离人见衰鬓，独鹤暮何群。楚客在千里，相思看碧云。"
"虞韶九奏音犹在，只是巴童自弃遗。
胡尘暗东洛，亚相方出师。分陕振鼓鼙，二崤满旌旗。
"汉宫新燕矜蛾眉，春台艳妆莲一枝。迎春侍宴瑶华池，
泠泠如玉音，馥馥若兰芳。浩意坐盈此，月华殊未央。
裁诏催添烛，将朝欲更衣。玉堂宜岁久，且莫厌彤闱。"
破石黏虫网，高楼扑酒旗。遥知陶令宅，五树正离披。"
"霏霏奕奕满寒空，况是难逢值腊中。未白已堪张宴会，
"黄鹤高楼已捶碎，黄鹤仙人无所依。黄鹤上天诉玉帝，
"夜深偷入魏军营，满寨惊忙火似星。
"兀兀山行无处归，山中勐虎识棕衣。
"轮台客舍春草满，颍阳归客肠堪断。穷荒绝漠鸟不飞，
摵鞭声定初开扇，百辟齐唿万岁长。
"吾观鹪鹩赋，君负王佐才。惜无金张援，十上空归来。
花间觅路鸟先知。樱桃解结垂檐子，杨柳能低入户枝。
"秋风汉北雁飞天，单骑那堪绕贺兰。碛暗更无岩树影，
"骄虏初南下，烟尘暗国中。独召李将军，夜开甘泉宫。
"昔在朗陵东，学禅白眉空。大地了镜彻，回旋寄轮风。
帝车信回转，河汉复纵横。孤凤向西海，飞鸿辞北溟。
昨者初识君，相看俱是客。声华同道术，世业通往昔。
寒暑已推斥，别离生苦辛。非将会面目，书札何由申。"
"二年尘冒处中台，喜得南归退不才。即路敢期皇子送，
水晶宫殿琉璃瓦。彩仗时驱狒cf装，金鞭频策骐驎马。
巢在深林春正寒，引飞欲集东城暖。群雏缡褷睥睨高，
"湖外风物奇，长沙信难续。衡峰排古青，湘水湛寒绿。
忠欲事明主，孝思侍老亲。归来当炎夏，耕稼不及春。
"十五小家女，双鬟人不如。蛾眉暂一见，可直千金馀。
"清和春尚在，欢醉日何长。谷鸟随柯转，庭花夺酒香。
两人已向黄沙死。如今小儿新长成，明年闻道又征兵。
驾头直指西郊去，晓日寒生讲武天。
摘子防人到，攀枝畏鸟惊。风光先占得，桃李莫相轻。"
时来顾我笑，一饭葵与藿。世路如秋风，相逢尽萧索。
暂到蜀城应计日，须知明主待持衡。"
东海即为郎斟酌，绮疏长悬七星杓。"
去国难为别，思归各未旋。空馀贾生泪，相顾共凄然。"
岩高泉乱滴，林动鸟时惊。倏忽山钟曙，喧喧仆马声。"
"石氏灭，金谷园中水流绝。当时豪右争骄侈，
不为壮心降未得，便堪从此玩清虚。"
"越艳谁家女，朝游江岸傍。青春犹未嫁，红粉旧来娼。
暂别扬州十度春，不知光景属何人。
新岁相思自过访，不烦虚左远相迎。"
"流品是鸳鸯，翻飞云水乡。风高离极浦，烟暝下方塘。
我家小阮贤，剖竹赤城边。诗人多见重，官烛未曾然。
"闺夕绮窗闭，佳人罢缝衣。理琴开宝匣，就枕卧重帏。
新橘香官舍，征帆拂县楼。王城不敢住，岂是爱荆州。"
或援他代易，或变文回避。滥觞久滋蔓，伤心日益炽。
十年衰老愧称兄。愁心自惜江蓠晚，世事方看木槿荣。
牛头，皆殊礼也，道皆得之，以诗谢。以上见《丛苑》）
"玉甃垂钩兴正浓，碧池春暖水溶溶。
铿锵发宫徵，和乐变其哀。人神既昭享，凤鸟亦下来。
"心同野鹤与尘远，诗似冰壶见底清。府县同趋昨日事，
皂盖依松憩，缁徒拥锡迎。天宫上兜率，沙界豁迷明。