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归园田居·其一

隋代 / 蕴端

"寄掩白云司,蜀都高卧时。邻僧照寒竹,宿鸟动秋池。
"把笔尽为诗,何人敌夫子?句满天下口,名聒天下耳。
"昔年吟醉绕江蓠,爱把渔竿伴鹭鹚。闻说小毫能纵逸,
"百花成实未成归,未必归心与志违。但有壶觞资逸咏,
"何曾解报稻粱恩,金距花冠气遏云。
"雪天萤席几辛勤,同志当时四五人。兰版地寒俱受露,
良木不得栖,清波不得戏。曾戏水堪疑,曾栖树终弃。
玉帐笼应匝,牙旗倚更禁。叶低宜拂席,枝褭易抽簪。
自从命向红儿去,不欲留心在裂缯。
月府清虚玉兔吼。翠盘擘脯胭脂香,碧碗敲冰分蔗浆。
"舜轨尧文混九垓,明堂宏构集良材。江边云卧如龙稳,
"风神何蕴藉,张绪正当年。端简炉香里,濡毫洞案边。


归园田居·其一拼音解释:

.ji yan bai yun si .shu du gao wo shi .lin seng zhao han zhu .su niao dong qiu chi .
.ba bi jin wei shi .he ren di fu zi .ju man tian xia kou .ming guo tian xia er .
.xi nian yin zui rao jiang li .ai ba yu gan ban lu ci .wen shuo xiao hao neng zong yi .
.bai hua cheng shi wei cheng gui .wei bi gui xin yu zhi wei .dan you hu shang zi yi yong .
.he zeng jie bao dao liang en .jin ju hua guan qi e yun .
.xue tian ying xi ji xin qin .tong zhi dang shi si wu ren .lan ban di han ju shou lu .
liang mu bu de qi .qing bo bu de xi .zeng xi shui kan yi .zeng qi shu zhong qi .
yu zhang long ying za .ya qi yi geng jin .ye di yi fu xi .zhi niao yi chou zan .
zi cong ming xiang hong er qu .bu yu liu xin zai lie zeng .
yue fu qing xu yu tu hou .cui pan bo fu yan zhi xiang .bi wan qiao bing fen zhe jiang .
.shun gui yao wen hun jiu gai .ming tang hong gou ji liang cai .jiang bian yun wo ru long wen .
.feng shen he yun jie .zhang xu zheng dang nian .duan jian lu xiang li .ru hao dong an bian .

译文及注释

译文
忽然他发现有一座山峰向上升,于是在对比之下,知道那不动的(de)山,才是真山。
古台破败草木已经凋落,秋天景色引起我(wo)的乡思。
  明朝有一位叫陆庐峰的人,在京城等待(朝廷)任用。(他)曾经在集市上遇到一块上好的砚台,价格有争议没有定。已经到了府邸之后(hou),让仆人前往,用一两银子把砚台买回来。仆人拿着砚台回来了,陆庐峰觉得它不像原来的砚台而感到惊讶。仆人坚持说(shuo)就是这个砚台。陆庐峰说:“先前的砚台有个‘八哥眼’,为什么现在没有了?”仆人回答说:“我嫌弃它有一点凸,路上正好遇见石工,幸亏有剩余的银两,叫他打磨一下使它平整了。”陆庐峰十分惋惜。这个砚台的价值就在于这个"八哥眼"。
秋色日渐变浓,金黄的菊花传报霜降的信息。小窗低户深深掩映在菊花丛中,小路盘山而上,曲折倾斜。询问山公到底有什么心事, (原来是不忍心)坐看时光轻易流逝而双鬓花白。在太湖边上徘徊凝望,天空澄澈,湖水映照着明丽的彩霞。
庸人本来善于投机取巧,背弃规矩而又改变政策。
诗人从绣房间(jian)经过。
齐宣王高兴了,说:“《诗经》说:‘别人有什么心思,我能揣测到。’说的就是先生您这样的人啊。我这样做了,回头再去想它,却想不出是为什么。先生您说的这些,对于我的心真是有所触动啊!这种心之所以符合王道的原因,是什么呢?”
弯弯的勾月悬挂在疏落的梧桐树上;夜阑人静,漏壶的水早已滴光了。有谁见到幽人独自往来,仿佛天边孤雁般飘渺(miao)的身影。
  杜陵地方,有我这么个布衣,年纪越大,反而越发不合时宜。对自己的要求,多么愚蠢可笑,私自下了决心,要向稷契看齐。这种想法竟然不合实际,落得个到处碰壁,头都白了,却甘愿辛辛苦苦,不肯休息。有一天盖上棺材,这事便无法再提,只要还没有咽气,志向就不能转移。一年到头,都为老百姓发愁、叹息,想到他们的苦难,心里像火烧似的焦急。尽管惹得同辈的先生们冷嘲热讽,却更加激昂无比,引吭高歌,毫不泄气。  我何尝没有隐居的打算,在江海之间打发日子,岂不清高?只是碰上个像尧舜那样贤明的皇帝,不忍心轻易地丢下他,自己去逍遥。如今的朝廷上,有的是栋梁之材,要建造大厦,难道还缺少我这块料?可是连葵藿的叶子都朝着太阳,我这忠诚的天性,又怎能轻易改掉!  回头一想,那些蚂蚁般的小人,只为谋求舒适的小窝,整天钻营。我为什么要羡慕百丈长鲸,常想在大海里纵横驰骋?偏偏不肯去巴结权贵,因此便耽误了自己的营生。到现在还穷困潦倒,怎忍心埋没在灰尘之中?没有像许由、巢父那样飘然世外,实在惭愧,虽然惭愧,却不愿改变我的操行。还有什么办法呢?只好喝几杯酒排遣烦闷,作几首诗放声高唱,破除忧愤。  一年快完了,各种草木都已经凋零,狂风怒吼,像要把高山扫平。黑云像山一样压下来,大街上一片阴森,我这个孤零零的客子,半夜里离开京城。扑落满身寒霜,断了衣带,想结上它,指头儿却冻成僵硬。  天蒙蒙亮的时候,我走到骊山脚下,骊山高处,那里有皇帝的御榻。大雾迷漫,塞满寒冷的天空,我攀登结冰铺霜的山路,二步一滑。华清宫真好像王母的瑶池仙境,温泉里暖气蒸腾,羽林军密密麻麻。乐声大作,响彻辽阔的天宇,皇帝和大臣纵情娱乐,享不尽贵富荣华。  赐浴温泉的,都是些高冠长缨的贵人,参加宴会的,更不会有布衣麻鞋的百姓。达官显宦,都分到大量的绸帛,那些绸帛啊,都出自贫寒妇女的艰苦劳动。她们的丈夫和公公,被鞭打绳捆,一匹匹勒索,一车车运进京城。皇帝把绸帛分赏群臣,这个一筐,那个几笼,实指望他们感恩图报,救国活民;臣子们如果忽略了皇帝的这番好意,那当皇帝的,岂不等于把财物白扔!朝廷里挤满了“济济英才”,稍有良心的,真应该怵目惊心!  更何况皇宫内的金盘宝器,听说都转移到国舅家的厅堂。神仙似的美人在堂上舞蹈,轻烟般的罗衣遮不住玉体的芳香。供客人保暖的,是貂鼠皮袄,朱弦、玉管,正演奏美妙的乐章,劝客人品尝的,是驼蹄羹汤,香橙、金橘,都来自遥远的南方。  那朱门里啊,富人家的酒肉飘散出诱人的香气,这大路上啊,冻饿死的穷人有谁去埋葬!相隔才几步,就是苦乐不同的两种世界,人间的不平事,使我悲愤填胸,不能再讲!  我折向北去的道路,赶到泾、渭河边。泾、渭合流处的渡口,又改了路线。河水冲激着巨大的冰块,波翻浪涌,放眼远望,象起伏的山岭,高接西天。我疑心这是崆峒山从水上飘来,怕要把天柱碰断!  河上的桥梁幸好还没有冲毁,桥柱子却吱吱呀呀,摇晃震颇。河面这么宽,谁能飞越!旅客们只好牵挽过桥,顾不得危险。  老婆和孩子寄居在奉先,无依无傍,漫天风雪,把一家人隔在两个地方。受冻挨饿的穷生活,我怎能长久不管?这一次去探望,就为了有难同当。  一进门就听见哭声酸楚,我那小儿子,已活活饿死!我怎能压抑住满腔悲痛,邻居们也呜呜咽咽,泪流不止!说不出内心里多么惭愧,做父亲的人,竟然没本事养活孩子!谁能料到:今年的秋收还算不错,穷苦人家,却仍然弄不到饭吃!  我好歹是个官儿,享有特权:既不服兵役,又没有交租纳税的负担。还免不了这样悲惨的遭遇,那平民百姓的日子啊,就更加辛酸。想想失去土地的农民,已经是倾家荡产,又想想远守边防的士兵,还不是缺吃少穿。忧民忧国的情绪啊,千重万叠,高过终南,浩茫无际,又怎能收敛!
一杯浊酒,在每个黄昏时独自慢饮,一架素琴,在每个黎明的时候独自弹奏,眼前所见,惟有那秋之萧瑟,云罗万里,阴晦无光……
现在常常担心中秋过后,天气转凉,穿上大衣以后,不能再和君这样耳鬓思磨,情也会这样渐渐变淡变没了。
合唱《扬阿》这支歌,赵国洞箫先吹响。
既然都说没有可担忧,为何不让他尝试?
(孟子)说:“没有关系,这是体现了仁爱之道,(原因在于您)看到了牛而没看到羊。有道德的人对于飞禽走兽:看见它活着,便不忍心看它死;听到它(哀鸣)的声音,便不忍心吃它的肉。因此君子不接近厨房。”
孔明庙前有一株古老的柏树,枝干色如青铜根柢固如盘石。

注释
⑾苍茫:一作“茫茫”。连:一作“迷”。
182.媵(yìng):陪嫁。《吕氏春秋》载,伊尹的母亲住在伊水边上,伊水泛滥,全邑淹没,她变成一棵空心桑树,生下伊尹,有莘国有女子采桑,在空桑中得到伊尹,献给有莘国君,长大后做了有莘国君的小臣。屈原问有莘国君为什么憎恶伊尹,而把他作为女儿的陪嫁?
以:用。
牵迫:很紧迫。
4、穆王:西周人,姓姬名满,传说他曾周游天下。
(6)信陵,信陵君,战国四公子之一,为人礼贤下士,门下食客三千余人。

赏析

  这是祭祀周族祖先后稷以配天的乐歌。周颂中祭祀先王之作,大都篇幅简短。如《周颂·维清》祭祀文王,只有短短五句;此篇祭祀后稷,也不过八句。究其原因,便是周朝历代先王的丰功伟绩,已家喻户晓,深入人心,无须赘述。就此篇而论,后稷的传奇性经历和“诞降嘉种”、“是获是亩”赐民百谷的无量功德,在同属《诗(shi)经》的《大雅·生民》中便有详尽的叙述与颂扬。《大雅·生民》即使未能创作于《《周颂·思文》佚名 古诗》之前,而它的富有神话色彩的内容则必然早就广泛流传于民间。
  这首诗的前四句主要是写暑旱酷热,反映诗人憎恨“热”、“天”之情,后面四句重在发抒诗人愿与天下共苦难的豪情,显示其博大的胸襟。
  文章开宗明义,提出了“仓廪实而知礼节”这一观点,既而引用古人有关不耕不织、用之无度给人民带来的危害性的言论,对照当时社会食者众、靡者多、积蓄少的现象,提醒当权者必须慎重正视这一严重的社会问题。
  诗虽短小,艺术风格却颇(que po)具特色,体现了齐梁间诗歌创作雅俗结合的一种倾向。首先,从《楚辞》中生发出来的母题,显而易见带有文人的雅、艳色彩,暗示了它与文人文学的关系;但诗人却用南朝乐府(le fu)民歌五言四句的诗歌形式,来表现这一古老“母题”,这便将原有华贵、雍雅的色彩悄悄褪去,淡化,使之在语言风格上呈现出清思婉转,风情摇曳的特色。其次,诗写春的景色逗引起春的情思,因景而生情,情景相生,短章逸韵,风姿绰约,这原是南朝乐府民歌的本色,是“俗”。然而在描写笔法上却颇具匠心,诗人在绿的氛围中缀以红花的点染,巧笔对比,着意渲染,流露出文人精心构制的痕迹,表现出“雅”。雅俗结合,创为佳构。另外,诗的用韵也值得一提。诗用仄韵,短促,急切(ji qie),对表现出主人公惜春、惜时的时不我待的急切心情,起到很好的作用,呈现出语浅意深、韵短情长的艺术风貌。
  总之,这首诗“实而有条理”,流转自然,语无华饰而爱国情深,具有很强的感染力。
  如果仅以上所析,诗人对泰山的描绘或只可作山水诗高手而论,然而《《游泰山六首》李白 古诗》更独具艺术特色的是,李白借助泰山神话传说,在诗中幻化出一个情节生动,亦真亦幻的泰山仙境,大大丰富了诗的内容,拓展了诗的意境,增强了诗的艺术感染力。泰山历来有神仙出没的传说。《列仙传》曾载仙人稷邱君为“泰山下道士”。《神仙传》传说汉孝武皇帝巡狩泰山曾遇“泰山老父”,头上白光数丈,寿三百岁。秦始皇羡慕的仙人安期生,更是怀揣“不死药”往来于泰山和东海仙山之间。传说中的神仙人物惝恍渺冥,泰山的山水雄奇神异,诗人将二者融为一体,就越发增益了诗意的一种朦胧虚幻色彩,并由此诱使人们去憧憬神话中的细节,去品味其中的绵绵幽情。
  《《静女(jing nv)》佚名 古诗》一诗,向来为选家所注目。现代学者一般都认为此诗写的是男女青年的幽期密约,也就是说,它是一首爱情诗。而旧时的各家之说,则多有曲解,未得其真旨。最早《毛诗序》云:“《《静女》佚名 古诗》,刺时也。卫君无道,夫人无德。”郑笺释云:“以君及夫人无道德,故陈《静女》佚名 古诗遗我以彤管之法。德如是,可以易之,为人君之配。”而《易林》有“季姬踟蹰,结衿待时;终日至暮,百两不来”、“季姬踟蹰,望我城隅;终日至暮,不见齐侯,居室无忧”、“踯躅踟蹰,抚心搔首;五昼四夜,睹我齐侯”之句,则反映齐诗之说,王先谦《诗三家义集疏》遂谓“此媵俟迎而嫡作诗也”。所说拘牵于礼教,皆不免附会。宋人解诗,能破除旧说,欧阳修《诗本义》以为“此乃述卫风俗男女淫奔之诗”,朱熹《诗集传》也以为“此淫奔期会之诗”,他们的说法已经接近本义,但指男女正常的爱情活动为“淫奔”,仍是头巾气十足,与汉儒解诗言及妇女便标榜“后妃之德”同一弊端。
  在唐代诗人那里,“回家”与“仕进”是一对永远无法解决的矛盾。对于锐意进取、自视甚高的唐人而言,若是功业无成,宁可“一醉任天涯”,决不轻易还家,必须坚忍地前行。这便有了韦庄将“流离”“别家”当作一种习惯,成为生活常态。与其他诗人相比,韦庄似乎表现得更为洒脱,更加决绝,“等闲挥袂客天涯”,唐人的胸襟、气度与抱负尽出,毫无悲悲切切之感。韦庄的行迹遍及大半个中国,是唐末乱世典(shi dian)型的漂泊者,他的这句诗,最能表现唐代士子气度。
  末尾六句,以西汉初的历史人物陈平、韩信为例,说明有大志者终能成就一番大事业。陈平在里社(家乡),因家贫,富人都不肯把女儿嫁给他。(敖,通“傲”,这里是被动用法,即“见傲”之意)后依刘邦,为其六出奇计,屡建大功,封侯拜相。韩信始为布衣时,家贫无行,曾钓于淮阴城后,依刘邦后,军功卓著,被封为齐王。故诗中说他们“终为天下宰,食此万钟禄,德音流千载,功名重山岳。”看来郦炎的辞官,并非想高蹈遗世,做一名隐士,而是在宦官贵戚把持政权、朝政日非的桓、灵时代,他对黑暗的现实有所觉察,不愿为五斗米折腰,其“志气”在此。
  “我居北海君南海”,起势突兀。写彼此所居之地一“北”一“南”,已露怀念友人、望而不见之意;各缀一“海”字,更显得相隔辽远,海天茫茫。作者跋此诗云:“几复在广州四会,予在德州德平镇,皆海滨也。”
  这是一首乐府诗,《乐府诗集》收入“杂曲歌辞”一类。魏晋以来,文人创作乐府诗往往有一个特点:总是围绕着“古辞”(汉乐府)打转转,或拟古辞,或以古辞为引子生发开去(当然也有弃古辞于不顾而自铸伟辞的)。这种从古辞中寻找“母题”使创作上有所依傍的作法,已形成一个程式。南朝诗人写乐府诗虽然也依这一程式,但却出现另一种倾向,他们有时撇开汉乐府古辞,而直接上溯到《楚辞》中去寻找“母题”。比如,南齐王融和萧梁费昶都写过一首《思公子》,中心题旨就是采自《楚辞·九歌》:“风飒飒兮木萧萧,思公子兮徒离忧。”谢朓的这首诗也属于这种情况,其“母题”出于《楚辞·招隐士》:“《王孙游》谢朓 古诗兮不归,春草生兮萋萋。”也就是说,诗人的创作灵感获自《楚辞》,而所写内容则完全是现实生活中的感受。在古老的“母题”之中,贯注了活生生的现实内容。
  风云突变,那段平静优雅的日子突起波澜。此联因果倒装,使人产生悬念,而留给读者的印象更加深刻。
  中国的田园诗以晋末陶潜为开山祖,他的诗,对后代影响很大。李白这首田园诗,似也有陶诗那种描写琐事人情,平淡爽直的风格。

创作背景

  这是一首纪游诗,写于元丰二年(1079)的端午节,此时作者刚到湖州不久。同游者还有“苏门四学士”之一的秦观,秦观写有《同子瞻端午日游诸寺》可证。

  

蕴端( 隋代 )

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简 介

蕴端 (1671—1705)或作袁端、蕴端。清宗室,字正子,一字兼山,号玉池生,别号红兰室主人。岳乐子。康熙二十三年,封勤郡王,后降贝子,寻缘事革爵。自少修谨,被服儒素,嗜学博古,诗拟李商隐,画法陈淳。有《玉池生稿》、《扬州梦传奇》。

赠从弟南平太守之遥二首 / 郭师元

有景供吟且如此,算来何必躁于名。"
殷勤凭仗官渠水,为到西溪动钓舟。"
见《纪事》)"
问寒僧接杖,辨语犬衔衣。又是安禅去,唿童闭竹扉。"
得所浓华销歇尽,楚魂湘血一生休。
茯神松不异,藏宝石俱闲。向此师清业,如何方可攀。"
"儒为君子儒,儒道不妨孤。白发多生矣,青山可住乎。
敷溪秋雪岸,树谷夕阳钟。尽入新吟境,归朝兴莫慵。"


菩萨蛮·春风试手先梅蕊 / 赵雷

"五树旌封许岁寒,挽柯攀叶也无端。
风里擎竿露布来。古谓伐谋为上策,今看静胜自中台。
可怜殿角长松色,不得王孙一举头。"
茅庵不异人间世,河上真人自可寻。"
"吴鲁燕韩岂别宗,曾无外御但相攻。
醉凭马鬃扶不起,更邀红袖出门迎。"
"官从主簿至专征,谁遣凉王破赵名。
性拙唯多蹇,家贫半为慵。只思溪影上,卧看玉华峰。"


醉太平·讥贪小利者 / 朱纯

"肠断将军改葬归,锦囊香在忆当时。年来却恨相思树,
"散赋冗书高且奇,百篇仍有百篇诗。
只恐兵戈隔,再趋门馆迟。茅堂拜亲后,特地泪双垂。"
别将流涕感阶缘。止陪鸳鹭居清秩,滥应星辰浼上玄。
碛迥兵难伏,天寒马易收。胡风一度猎,吹裂锦貂裘。"
"春云春水两溶溶,倚郭楼台晚翠浓。山好只因人化石,
"洞门穿瀑布,尘世岂能通。曾有游山客,来逢采药翁。
纵目徒多暇,驰心累发诚。从容更何往,此路彻三清。"


鹧鸪天·只近浮名不近情 / 黄正色

十年空逐塞鸿归。手招都护新降虏,身着文皇旧赐衣。
地炉不暖柴枝湿,犹把蒙求授小儿。"
"偶持麟笔侍金闺,梦想三年在故溪。祖竹定欺檐雪折,
"师资怀剑外,徒步管街东。九里山横烧,三条木落风。
明月悲歌又前去,满城烟树噪春禽。"
"池阳今日似渔阳,大变凶年作小康。江路静来通客货,
家是去秋别,月当今夕圆。渔翁似相伴,彻晓苇丛边。"
中路残秋雨,空山一夜猿。公卿得见面,怀抱细难言。"


送郄昂谪巴中 / 程孺人

顺风调雅乐,夹道序群班。香泛传宣里,尘清指顾间。
邂逅当投珮,艰难莫拊楹。熨来身热定,舐得面痕平。
异国惭倾盖,归涂俟并粮。身虽留震泽,心已过雷塘。
谷树云埋老,僧窗瀑影寒。自嫌心不达,向此梦长安。"
"富者非义取,朴风争肯还。红尘不待晓,白首有谁闲。
邻父携竿钓紫鲂。静极却嫌流水闹,闲多翻笑野云忙。
腊高兴故疾,炉暖发馀香。自说匡庐侧,杉阴半石床。"
莫言黄菊花开晚,独占樽前一日欢。"


清平乐·村居 / 赵汝廪

欲过金城柳眼新。粉壁已沈题凤字,酒垆犹记姓黄人。
寥落墙匡春欲暮,烧残官树有花开。"
"少见修行得似师,茅堂佛像亦随时。禅衣衲后云藏线,
莫问荣兼辱,宁论古与今。固穷怜瓮牖,感旧惜蒿簪。
霜台伏首思归切,莫把渔竿逐逸人。"
如今悔恨将何益,肠断千休与万休。"
四面人家入骨凉。独鸟归时云斗迥,残蝉急处日争忙。
如今天路多矰缴,纵使衔芦去也难。"


少年游·离多最是 / 王辟疆

柰花似雪簪云髻,今日夭容是后身。
"江边烽燧几时休,江上行人雪满头。谁信乱离花不见,
他年控鲤升天去,庐岳逋民愿从行。"
卓文醉后开无力。孔雀衔来向日飞,翩翩压折黄金翼。
似睹瑶姬长叹息。巫妆不治独西望,暗泣红蕉抱云帐。
"洞庭山下湖波碧,波中万古生幽石。铁索千寻取得来,
"东西流不驻,白日与车轮。残雪半成水,微风应欲春。
"归去宜春春水深,麦秋梅雨过湘阴。乡园几度经狂寇,


蝶恋花·翠苑红芳晴满目 / 翁思佐

丹桂竟多故,白云空有情。唯馀路旁泪,沾洒向尘缨。"
杏小双圆压,山浓两点嚬。瘦难胜宝带,轻欲驭飙轮。
不为禁钟催入宿,前峰月上未回舟。"
银线千条度虚阁。脸粉难匀蜀酒浓,口脂易印吴绫薄。
生应无辍日,死是不吟时。始拟归山去,林泉道在兹。"
"南朝献晋史,东蜀瞰巴楼。长栈怀宫树,疏峰露剑州。
"不学世所惜,是何无了公。灵匡虚院外,虎迹乱山中。
不知天与汉为关。贪生莫作千年计,到了都成一梦闲。


临江仙·一番荷芰生池沼 / 许振祎

三留对上帝,玉楼十二重。上帝赐我酒,送我敲金钟。
方诸沧海隔,欲去忧沦覆。群玉缥缈间,未可量往复。
古井生云水,高坛出异松。聊看杏花酌,便似换颜容。"
漏滴铜龙夜已深,柳梢斜月弄疏阴。
"八月中秋月正圆,送君吟上木兰船。人言格调胜玄度,
美化事多难讽诵,未如耕钓口分明。"
"唐城接轸赴秦川,忧合欢离骤十年。龙颔摘珠同泳海,
"华轩不见马萧萧,廷尉门人久寂寥。朱槛翠楼为卜肆,


浪淘沙·探春 / 奕欣

欲销今日恨,强把异乡杯。君去南堂后,应无客到来。"
上中良策知非用,南取长沙是死乡。"
闭门非傲世,守道是谋身。别有同山者,其如未可亲。"
争奈爱山尤恋阙,古来能有几人休。"
拟动如浮海,凡言似课诗。终身事知己,此外复何为。"
"抵鹊山前云掩扉,更甘终老脱朝衣。晓窥青镜千峰入,
华岳影寒清露掌,海门风急白潮头。(《升庵外集》)"
退鱼留得终身禄,禄在何忧不得鱼。"