译文
孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免(mian)于犯罪,但(dan)无羞耻之心。用道德(de)教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所(suo)以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生(sheng),最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏(lou)掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
燕国太子喜欢收养门客,目的是对秦国报仇雪恨。
白居易说,到天竺山去啊,那里如画卷展开,寺庙巍峨,流光溢彩。可爱的是东西二溪纵横交错,南北二峰高低错落自云霭霭。林逋说,并非如此,梅花的馨香幽幽飘来,怎比得上先到孤山探访香梅之海。待到雨过天晴再访稼轩不迟,我暂且在西湖边徘徊。
问这浮沉人世江湖,像唐兄你这样的无事之人又有几多?
我早年遇到了太平世道,在山林中隐居了二十年。
范增把腰间的玉玦瞟看了三次,项庄拔剑出鞘,上前起舞。
这时王公大人无不借我以颜色,金章紫绶之高官也来奔走相趋。
弹筝美人用金杯劝我饮酒,谓我年轻,前程未知当自勉。
太阳曚昽将要西下啊,月亮也消蚀而减少了清光。
她多想找个人说话但无处可说,只(zhi)能把心语寄托于琵琶声中,心事只有自己知道。
那骑白马的是谁家的纨绔子弟?原来是侯景啊!吹着口哨,虎啸着登上凤凰酒楼。
注释
⑥尊俎:古代盛酒肉的器具。俎:砧板。
(35)瑾、瑜:都是美玉。为:表示疑问的语气词。
⑤花风:花信风,应花期而来的风。
24.奄:忽。离披:枝叶分散低垂,萎而不振的样子。
⑵送:遣散。无憀(liáo):即无聊,无所依赖,指愁苦。