译文
太史公司马迁说:学者多称赞五帝(di),久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有(you)尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都(du)不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它(ta)缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
我同龄的好友魏用晦任吴县县令未满三年,因考绩列入优等(deng)被调入京城担任给事中。魏君任吴县县令期间有恩于民,离任时,百姓设法挽留却未能成功,魏君也舍不得离开他的百姓,于是有热心人便画了一幅《吴山图》来送给他。
勒马纵马进退自如,又引车向右掉转车身。
深仇大恨不能约束根除,如同衣袍宽大没有束带;空洞的话太多没有诚心,最后只会导致事情失败。
天地既然都喜爱酒,那我爱酒就无愧于天。
床前两个小女孩,补缀的旧衣裳刚过两膝(女儿长高了裙子太短了)。
长安城头,伫立着一只白头乌鸦,
攀上日观峰,凭栏望东海。
与君王一起驰向云梦泽,赛一赛谁先谁后显本领。
卞山的影子映照在城郭上,太湖烟波浩渺,浮天无岸。
太阳升起两竿高了,正是鱼儿觅食的时候,咬钩的鱼一条接着一条。
杨家有个女儿刚刚长大,十分娇艳,养在深闺中,外人不知她美丽绝伦。
屈原死了以后,楚国有宋玉、唐勒、景差(cha)等人,都爱好文学,而以善作赋被人称赞。但他们都效法屈原辞令委婉含蓄的一面,始终不敢直言进谏。在这以后,楚国一天天削弱,几十年后,终于被秦国灭掉。自从屈原自沉汨罗江后一百多年,汉代有个贾谊,担任长沙王的太傅。路过湘水时,写了文章来凭吊屈原。
为何与善变的有易女子淫乱,他的后代却反而盛昌不绝?
现在我就把这宝剑解下来送给你,以表示我今生对你的友情。
注释
秩礼:古代辨上下﹑贵贱之礼。
(6)前致词:指老妇走上前去(对差役)说话。前,上前,向前。致,对……说。
4.鼓:振动。
(41)质:典当,抵押。
36.功在不舍:(它的)成功在于不停止。舍,停。
余烈:余威。
31、申:申伯。