千里思
垂旒资穆穆，祝网但恢恢。赤雀翻然至，黄龙讵假媒。
"积雪闲山路，有人到庭前。云是孟武昌，令献苦雪篇。
"春来绣羽齐，暮向竹林栖。禁苑衔花出，河桥隔树啼。
西历青羌板，南留白帝城。于菟侵客恨，粔籹作人情。
秦王时在坐，真气惊户牖。及乎贞观初，尚书践台斗。
闲斋堪坐听，况有故人杯。"
子弟犹深入，关城未解围。蚕崖铁马瘦，灌口米船稀。
信是天然瑞，非因朴斫成。无瑕胜玉美，至洁过冰清。
紫燕自超诣，翠驳谁剪剔。君意人莫知，人间夜寥阒。"
漫漫东流水，悠悠南陌人。空思前事往，向晓泪沾巾。"
千里思拼音解释:
chui liu zi mu mu .zhu wang dan hui hui .chi que fan ran zhi .huang long ju jia mei .
.ji xue xian shan lu .you ren dao ting qian .yun shi meng wu chang .ling xian ku xue pian .
.chun lai xiu yu qi .mu xiang zhu lin qi .jin yuan xian hua chu .he qiao ge shu ti .
xi li qing qiang ban .nan liu bai di cheng .yu tu qin ke hen .ju nv zuo ren qing .
qin wang shi zai zuo .zhen qi jing hu you .ji hu zhen guan chu .shang shu jian tai dou .
xian zhai kan zuo ting .kuang you gu ren bei ..
zi di you shen ru .guan cheng wei jie wei .can ya tie ma shou .guan kou mi chuan xi .
xin shi tian ran rui .fei yin pu zhuo cheng .wu xia sheng yu mei .zhi jie guo bing qing .
zi yan zi chao yi .cui bo shui jian ti .jun yi ren mo zhi .ren jian ye liao qu ..
man man dong liu shui .you you nan mo ren .kong si qian shi wang .xiang xiao lei zhan jin ..
译文及注释
译文
宋人陈谏议家里有一匹劣马，性情暴躁，不能驾驭，踢伤咬伤了很多人。一天(tian)，他走进马棚，没看到这匹马，于是责问仆(pu)人：“那匹马怎么不见了？”仆人说是陈尧咨把马卖给商人了。陈尧咨是陈谏议的儿子。陈谏议马上召来儿子，说：“你是朝中重臣，家里周围的人都不能制服这匹马，商人又怎么能养它呢？你这是把祸害转嫁给别人啊！”(陈谏议）赶紧命人去追商人牵回马，并把卖马的钱退给商人。他告诫仆人把那匹马养到老死。（因此）当时的人们称赞陈谏议有一种古代贤仁之风。
虽然已像窦融从关右奏上战表，还应效法陶侃率大军进驻石头。
我将远离京城在他乡久留，真怀念那些已停办的欢乐(le)宴会。
古人与今人如流水般流逝，共同看到的月亮都是如此。
五月的天山雪花仍在飘洒，看不见花朵开放只有刺骨的严寒。
好似春天的云彩那样浓厚，又好似薄烟轻淡，绿树的长短影子映在江面上。
世上（先）有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马，只是辱没在仆役的手中，（跟普通的马）一同死在槽枥之间，不以千里马著称。 （日行）千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能（日行）千里而(er)（像普通的马一样）来喂养它。这样的马，虽然有（日行）千里的能力，但吃不饱，力气不足，才能和美德不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢? 不按照（驱使千里马的）正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说："天下没有千里马！"唉，难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！
我因获罪而被贬为庶人，没有可以去的地方，乘船在吴地旅行。起初租房子住。时值盛夏非常炎热，土房子都很狭小，不能呼气，想到高爽空旷僻静的地方，来舒展心胸，没有能找到。
邹容我的小兄弟，小小年纪走东洋。
蜜蜂和蝴蝶一群群都飞向同一方向，顺着蜂蝶飞去的方向，调动嗅觉，顿时感到扑鼻的香气隔着宽阔的江面传送过来。
山崩地裂蜀国五壮(zhuang)士被压死了，两地才有天梯栈道开始相通连。
注释
①屏帏：屏，屏风；帏，床帐。
（21）居夷：住在夷人地区。
④绿窗：绿色的纱窗，指女子居所。韦庄《菩萨蛮》：“劝我早归家，绿窗人似花。”
②园陵：指南京钟山的明太祖朱元璋墓。
24、《两都》：指《两都赋》，分《西都赋》、《东都赋》。
（4）弊:破旧
⑵石浪：雨岩的一块巨石，长三十余丈，状甚怪；篇末“石龙”指此。
⑶江淹《别赋》：“炼金鼎而方坚。”李善注：“炼金为丹之鼎也。”
赏析
最后一段是作者对方仲永由一邑称奇的神童变成无声无息的普通人一事所发的议论，也是本篇思想的集中体现。作者首先指出，仲永的聪明颖悟是“受之天”，即来自天赋，而且他的天赋远超于一般的有才能的人。这正是为了反跌出下面的正意：“卒之为众人，则其受于人者不至也。”关键原因是缺乏后天的教育和学习。到这里，已将上两段所叙述的情事都议论到了。但作者却就势转进一层，指出天赋这样好的仲永，没有受到后天的培养教育，尚且沦为众人；那么天赋本属平常的一般人，如果再不受教育，连做一个普普通通的人都不行。前者是宾，后者是主，在对比中更突出了一般人学习的重要性。就方仲永的情况看，这层议论仿佛是余波，但作者主要的用意正在这里。因为在现实生活中，资质平常的人总是多数。方仲永这一典型事例的意义主要不在于说后天赋好的人不学习会造成什么后果，而在于说明后天教育对一个人成长的决定意义。
三、四句言祭祀之准备。“自堂徂基”点明祭祀场所。“基”通“畿”，指庙门内。这个地方又称作“祊”（崩）。《礼记·礼器》：“设祭于堂，为祊乎外。”郑玄注：“祊祭，明日之绎祭也。谓之祊者，于庙门之旁，因名焉。”王夫之《张子正蒙注·王禘》：“求之或于室，或于祊也。于室者，正祭；于祊，绎祭。”这是正祭与绎祭区别之所在。《毛诗序》或许就是据此推断此篇是“绎”。羊、牛是用作祭祀的牺牲。
王质《诗总闻》说：“大率此诗妇人为主辞，故‘子兴视夜’以下皆妇人之词。”此说影响直至清代，故清人论“对答体”诗，大多追溯至《孔雀东南飞》而不及《诗经》。其实，《《女曰鸡鸣》佚名 古诗》是首极富情趣的对话体诗，对话由短而长，节奏由慢而快，情感由平静而热烈，人物个性也由隐约而鲜明。
三、四句，则写诗人登上塞垣的所见：映入眼帘的，是衰草遍地、寒风呼啸的“萧条”荒凉景象；纵目远眺，只见“白日”昏暗，寒云苍茫，天地玄黄。开始四句叙事写景，以白描之法大笔勾勒，境界阔大，人物虽尚未出场，但通过“策马”“长驱”的壮烈之举，落日黄云的苍茫之色，特别是“落日何萧条”句中的“何”字，突出了主人公的感慨之深，忧愁之重。
全诗共三章，直叙其事，属赋体，采用的是《诗经》中常见的复沓联章形式。诗中形容《缁衣》佚名 古诗之合身，虽用了三个形容词：“宜”、“好”、“席”，实际上都是一个意思，无非是说，好得不能再好；准备为丈夫改制新的朝衣，也用了三个动词：“改为”、“改造”、“改作”，实际上也都是一个意思，只是变换语气而已。每章的最后两句都是相同的。全诗用的是夫妻之间日常所说的话语，一唱而三叹，把抒情主人公对丈夫无微不至的体贴之情刻画得淋漓尽致。
《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》构思之新奇，情感之强烈，意象之幻丽，形成夺目的文采与批判锋芒，在贾宝玉创作中堪称高峰，置诸《红楼梦》全部人物诗文中也别具一格，十分醒目。唯其如此，它的出现让人甚感突兀，且与晴雯身份(shen fen)地位不大相称。对此，历来学者多从贾宝玉叛逆性格以及晴雯对黛玉的影写的角度来解释。
“兴”以下的正文中，主人公完全沉浸在了狂欢后的甜蜜回忆里(yi li)。除每章改换所欢爱者外，三章竟然完全相同，反覆咏唱在“《桑中》佚名 古诗”、“上宫”里的销魂时刻以及相送淇水的缠绵，写来又直露无碍，如数家珍。似乎以与多位情人幽会为荣乐，表现了一位多情浪子渔色后的放荡、得意心态，其句式由四言而五言而七言，正是这种心态的表露，尤其每章句末的四个“矣”字，俨然是品咂、回忆狂欢之情时的感叹口吻。近人或认为孟姜、孟弋、孟庸当是一人，若如此，似不合《诗经》中运用复沓的家法。《诗经》中用复沓虽只更换个别词汇，但无论更换的是动词、名词，诗意上多有所递进或拓展，比较典型的如《周南·芣苢》中的“采之”“有之”“掇之”“捋之”“袺之”“襭之”，一字之差，却记叙了一个完整的劳动过程；若此诗中三姓实指一人，一者整首诗三章全为重复，不免过于臃肿拖沓，毫无意味；二者也与“群婚性的男女欢会”的诗意不合。
第二部分（第2-4段），分析“民不加多”的原因。孟子不直接回答“民不加多”的问题，而是用梁惠王熟悉的事例设喻，启发对方，使对方容易接受。“王好战，请以战喻。”总提一句，然后举出两个逃兵“弃甲曳兵而走”的两种情况。根据败逃距离的远近，提出“以五十步笑百步，则如何”的反问，进一步启发，诱使对方在不知不觉中说出否定自己论点的话：“不可，直不百步耳，是亦走也。”最后以子之矛攻子之盾，“王如知此，则无望民之多于邻国也”。这两句忽然转入正题，既回答了“民不加多”的原因，又揭示了五十步笑百步的寓意：梁惠王的“移民移粟”跟邻国统治者的治国不尽心，实质上没有什么区别，只是形式上数量上不同而已。这里暗示着梁惠王搞小恩小惠并不能使民加多，要使民加多，必须施仁政、行王道。于是文章就自然而然地由第二部分过渡到第三部分。
二、抒情含蓄深婉。
“蔡洲新草绿，幕府旧烟青。”颔联两句虽然仍是写景，但此处写的景，则不仅是对历史陈迹的凭吊，而且以雄伟美丽的山川为见证以抒怀，借以形象地表达出诗人对某一历史问题的识见。诗人说：看哪，时序虽在春寒料峭(liao qiao)之中，那江心不沉的战船——蔡洲却已长出一片嫩绿的新草；那向称金陵门户的幕府山正雄视大江，山顶上升起袅袅青烟，光景依然如旧。面对着滔滔江流，诗人想起了东晋军阀苏峻曾一度袭破金陵，企图凭借险阻，建立霸业。不久陶侃、温峤起兵在此伐叛，舟师四万次于蔡洲。一时舳舻相望，旌旗蔽空，激战累日，终于击败苏峻，使晋室转危为安。他还想起幕府山正是由于丞相王导曾在此建立幕府屯兵驻守而得名。但曾几何时，东晋仍然被刘宋所代替，衡阳王刘义季出任南兖州刺史，此山从此又成为刘宋新贵们祖饯之处。山川风物在变幻的历史长河中并没有变异，诗人看到的仍是：春草年年绿，旧烟岁岁青。这一联熔古今事与眼前景为一体，“新草绿”、“旧烟青”六字下得醒豁鲜明，情景交融，并为下文的感慨作铺垫。
第二章即写为了祈盼丰收，虔诚地举行了祭神仪式。周王派人取来祭祀用的碗盆，恭恭敬敬地装上了精选的谷物，又让人供上肥美的牛羊，开始了对土地神和四方神的隆重祭祀。农人们也因田里的庄稼长得异常的好，个个喜笑颜开地弹起了琴瑟，敲起了鼓，共同迎接农神的光临。大家都在心中默默地祈祷：但求上天普降甘霖，使地里的庄稼能得到丰厚的收获，让男男女女丰衣足食。从这章的描写中，可以想见远古时代的先民，对于土地是怀着怎样一种崇敬的心情；而那种古老的祭祀仪式，也反映出当时民风的粗犷和热烈。
此篇是元末明初诗人唐温如唯一的传世之作。关于这位作者，历史上没有片言只语的记载。然而，就是这一首他唯一的传世之作，让人们深深地记住了他。借助于这样的一首短短的七言绝句，读者所能体悟到的，则是诗人特有的精神风貌。这首诗就像是他的一幅自画象，读过之后，诗人的精神风貌清晰地呈现在读者眼前。
全诗咏物伤己，以物喻己，感伤无尽。
征人奔走，为赶行程，凌晨上道。忽见《小星》佚名 古诗，三五在天，睡眼惺忪，初亦不知其星何名也。言在东者，东字与公、同趁韵，不必定指东方。第二章云：“嚖彼《小星》佚名 古诗，维参与昴。”征人睡梦才醒，故初见晨星，不知何名。继而察以时日，然后知其为参星与柳星。第一章只言《小星》佚名 古诗，三五在东，不言星名；第二章既说《小星》佚名 古诗，又说乃参乃柳，这就是诗分章次的道理。诗虽写景，而情亦隐见其中。
这首诗把边塞生活情调和强烈的时代气息结合了起来。全诗由月照凉州开始，在着重表现边城风光的同时，那种月亮照耀着七里十万家和城中荡漾的一片琵琶声，也鲜明地透露了当时凉州的阔大的格局、和平安定的气氛。如果拿它和宋代范仲淹的《渔家傲·塞下秋来风景异》相比，即可见同样是写边城，写秋天的季节，写少数民族的音乐，但那种“长烟落日孤城闭”、“羌管悠悠霜满地”的描写，所表现的时代气氛就完全不同了。
首联写时间和自然景物。生动地描写了春天时的大自然，写出了春日农村特有的明媚、迷人的景色。早春二月，小草长出了嫩绿的芽儿，黄莺在天上飞着，欢快地歌唱。堤旁的柳树长长的枝条，轻轻地拂着地面，仿佛在春天的烟雾里醉得直摇晃。“草长莺飞”四个字，把春在的景物写活，使读者仿佛感受到那种万物复苏、欣欣向荣的气氛，读者的眼前也好像涌动着春的脉搏。
这首诗表现形式上的特点，是巧妙地运用以境写人的烘托手法。诗人没有象其他访友篇什那样，把主要笔墨花在描写抵达友人居处后的见闻上，也没有渲染好友相逢时的情景。在这首诗里，被访的友人压根儿没有露面，他的别墅是什么样子也没有直接描写，诗人写到踏进友人村庄寻访就戛然而止，然而，就从这个自然而优美的村野风光中，也能想象到这位友人的风采。这种写法清新别致，更耐人寻味。
三、四句言祭祀之准备。“自堂徂基”点明祭祀场所。“基”通“畿”，指庙门内。这个地方又称作“祊”（崩）。《礼记·礼器》：“设祭于堂，为祊乎外。”郑玄注：“祊祭，明日之绎祭也。谓之祊者，于庙门之旁，因名焉。”王夫之《张子正蒙注·王禘》：“求之或于室，或于祊也。于室者，正祭；于祊，绎祭。”这是正祭与绎祭区别之所在。《毛诗序》或许就是据此推断此篇是“绎”。羊、牛是用作祭祀的牺牲。
王质《诗总闻》说：“大率此诗妇人为主辞，故‘子兴视夜’以下皆妇人之词。”此说影响直至清代，故清人论“对答体”诗，大多追溯至《孔雀东南飞》而不及《诗经》。其实，《《女曰鸡鸣》佚名 古诗》是首极富情趣的对话体诗，对话由短而长，节奏由慢而快，情感由平静而热烈，人物个性也由隐约而鲜明。
三、四句，则写诗人登上塞垣的所见：映入眼帘的，是衰草遍地、寒风呼啸的“萧条”荒凉景象；纵目远眺，只见“白日”昏暗，寒云苍茫，天地玄黄。开始四句叙事写景，以白描之法大笔勾勒，境界阔大，人物虽尚未出场，但通过“策马”“长驱”的壮烈之举，落日黄云的苍茫之色，特别是“落日何萧条”句中的“何”字，突出了主人公的感慨之深，忧愁之重。
全诗共三章，直叙其事，属赋体，采用的是《诗经》中常见的复沓联章形式。诗中形容《缁衣》佚名 古诗之合身，虽用了三个形容词：“宜”、“好”、“席”，实际上都是一个意思，无非是说，好得不能再好；准备为丈夫改制新的朝衣，也用了三个动词：“改为”、“改造”、“改作”，实际上也都是一个意思，只是变换语气而已。每章的最后两句都是相同的。全诗用的是夫妻之间日常所说的话语，一唱而三叹，把抒情主人公对丈夫无微不至的体贴之情刻画得淋漓尽致。
《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》构思之新奇，情感之强烈，意象之幻丽，形成夺目的文采与批判锋芒，在贾宝玉创作中堪称高峰，置诸《红楼梦》全部人物诗文中也别具一格，十分醒目。唯其如此，它的出现让人甚感突兀，且与晴雯身份(shen fen)地位不大相称。对此，历来学者多从贾宝玉叛逆性格以及晴雯对黛玉的影写的角度来解释。
“兴”以下的正文中，主人公完全沉浸在了狂欢后的甜蜜回忆里(yi li)。除每章改换所欢爱者外，三章竟然完全相同，反覆咏唱在“《桑中》佚名 古诗”、“上宫”里的销魂时刻以及相送淇水的缠绵，写来又直露无碍，如数家珍。似乎以与多位情人幽会为荣乐，表现了一位多情浪子渔色后的放荡、得意心态，其句式由四言而五言而七言，正是这种心态的表露，尤其每章句末的四个“矣”字，俨然是品咂、回忆狂欢之情时的感叹口吻。近人或认为孟姜、孟弋、孟庸当是一人，若如此，似不合《诗经》中运用复沓的家法。《诗经》中用复沓虽只更换个别词汇，但无论更换的是动词、名词，诗意上多有所递进或拓展，比较典型的如《周南·芣苢》中的“采之”“有之”“掇之”“捋之”“袺之”“襭之”，一字之差，却记叙了一个完整的劳动过程；若此诗中三姓实指一人，一者整首诗三章全为重复，不免过于臃肿拖沓，毫无意味；二者也与“群婚性的男女欢会”的诗意不合。
第二部分（第2-4段），分析“民不加多”的原因。孟子不直接回答“民不加多”的问题，而是用梁惠王熟悉的事例设喻，启发对方，使对方容易接受。“王好战，请以战喻。”总提一句，然后举出两个逃兵“弃甲曳兵而走”的两种情况。根据败逃距离的远近，提出“以五十步笑百步，则如何”的反问，进一步启发，诱使对方在不知不觉中说出否定自己论点的话：“不可，直不百步耳，是亦走也。”最后以子之矛攻子之盾，“王如知此，则无望民之多于邻国也”。这两句忽然转入正题，既回答了“民不加多”的原因，又揭示了五十步笑百步的寓意：梁惠王的“移民移粟”跟邻国统治者的治国不尽心，实质上没有什么区别，只是形式上数量上不同而已。这里暗示着梁惠王搞小恩小惠并不能使民加多，要使民加多，必须施仁政、行王道。于是文章就自然而然地由第二部分过渡到第三部分。
二、抒情含蓄深婉。
“蔡洲新草绿，幕府旧烟青。”颔联两句虽然仍是写景，但此处写的景，则不仅是对历史陈迹的凭吊，而且以雄伟美丽的山川为见证以抒怀，借以形象地表达出诗人对某一历史问题的识见。诗人说：看哪，时序虽在春寒料峭(liao qiao)之中，那江心不沉的战船——蔡洲却已长出一片嫩绿的新草；那向称金陵门户的幕府山正雄视大江，山顶上升起袅袅青烟，光景依然如旧。面对着滔滔江流，诗人想起了东晋军阀苏峻曾一度袭破金陵，企图凭借险阻，建立霸业。不久陶侃、温峤起兵在此伐叛，舟师四万次于蔡洲。一时舳舻相望，旌旗蔽空，激战累日，终于击败苏峻，使晋室转危为安。他还想起幕府山正是由于丞相王导曾在此建立幕府屯兵驻守而得名。但曾几何时，东晋仍然被刘宋所代替，衡阳王刘义季出任南兖州刺史，此山从此又成为刘宋新贵们祖饯之处。山川风物在变幻的历史长河中并没有变异，诗人看到的仍是：春草年年绿，旧烟岁岁青。这一联熔古今事与眼前景为一体，“新草绿”、“旧烟青”六字下得醒豁鲜明，情景交融，并为下文的感慨作铺垫。
第二章即写为了祈盼丰收，虔诚地举行了祭神仪式。周王派人取来祭祀用的碗盆，恭恭敬敬地装上了精选的谷物，又让人供上肥美的牛羊，开始了对土地神和四方神的隆重祭祀。农人们也因田里的庄稼长得异常的好，个个喜笑颜开地弹起了琴瑟，敲起了鼓，共同迎接农神的光临。大家都在心中默默地祈祷：但求上天普降甘霖，使地里的庄稼能得到丰厚的收获，让男男女女丰衣足食。从这章的描写中，可以想见远古时代的先民，对于土地是怀着怎样一种崇敬的心情；而那种古老的祭祀仪式，也反映出当时民风的粗犷和热烈。
此篇是元末明初诗人唐温如唯一的传世之作。关于这位作者，历史上没有片言只语的记载。然而，就是这一首他唯一的传世之作，让人们深深地记住了他。借助于这样的一首短短的七言绝句，读者所能体悟到的，则是诗人特有的精神风貌。这首诗就像是他的一幅自画象，读过之后，诗人的精神风貌清晰地呈现在读者眼前。
全诗咏物伤己，以物喻己，感伤无尽。
征人奔走，为赶行程，凌晨上道。忽见《小星》佚名 古诗，三五在天，睡眼惺忪，初亦不知其星何名也。言在东者，东字与公、同趁韵，不必定指东方。第二章云：“嚖彼《小星》佚名 古诗，维参与昴。”征人睡梦才醒，故初见晨星，不知何名。继而察以时日，然后知其为参星与柳星。第一章只言《小星》佚名 古诗，三五在东，不言星名；第二章既说《小星》佚名 古诗，又说乃参乃柳，这就是诗分章次的道理。诗虽写景，而情亦隐见其中。
这首诗把边塞生活情调和强烈的时代气息结合了起来。全诗由月照凉州开始，在着重表现边城风光的同时，那种月亮照耀着七里十万家和城中荡漾的一片琵琶声，也鲜明地透露了当时凉州的阔大的格局、和平安定的气氛。如果拿它和宋代范仲淹的《渔家傲·塞下秋来风景异》相比，即可见同样是写边城，写秋天的季节，写少数民族的音乐，但那种“长烟落日孤城闭”、“羌管悠悠霜满地”的描写，所表现的时代气氛就完全不同了。
首联写时间和自然景物。生动地描写了春天时的大自然，写出了春日农村特有的明媚、迷人的景色。早春二月，小草长出了嫩绿的芽儿，黄莺在天上飞着，欢快地歌唱。堤旁的柳树长长的枝条，轻轻地拂着地面，仿佛在春天的烟雾里醉得直摇晃。“草长莺飞”四个字，把春在的景物写活，使读者仿佛感受到那种万物复苏、欣欣向荣的气氛，读者的眼前也好像涌动着春的脉搏。
这首诗表现形式上的特点，是巧妙地运用以境写人的烘托手法。诗人没有象其他访友篇什那样，把主要笔墨花在描写抵达友人居处后的见闻上，也没有渲染好友相逢时的情景。在这首诗里，被访的友人压根儿没有露面，他的别墅是什么样子也没有直接描写，诗人写到踏进友人村庄寻访就戛然而止，然而，就从这个自然而优美的村野风光中，也能想象到这位友人的风采。这种写法清新别致，更耐人寻味。
创作背景
此一子鱼，而万千子鱼皆无逢于燕昭之黄金台。
黄今是( 先秦 )
收录诗词 (9373) 首
简 介
黄今是 黄今是，字时之，号终晦，莆田（今属福建）人。度宗咸淳初召为直讲官，以知制诰、太子正字致仕。宋亡，尽焚其着作，郁郁而卒。事见《闽诗录》丙集卷一五。今录诗四首。
夜合花
黄阁长司谏，丹墀有故人。向来论社稷，为话涕沾巾。"
昨见狄相孙，许公人伦表。前期翰林后，屈迹县邑小。
碧藻非不茂，高帆终日征。干戈未揖让，崩迫开其情。"
邻笛哀声急，城砧朔气催。芙蓉已委绝，谁复可为媒。"
"冥搜过物表，洞府次溪傍。已入瀛洲远，谁言仙路长。
清渠匝庭堂，出门仍灌田。半崖盘石径，高亭临极巅。
"秋馆烟雨合，重城钟漏深。佳期阻清夜，孤兴发离心。
圭臬星经奥，虫篆丹青广。子云窥未遍，方朔谐太枉。
鹧鸪天·搭柳栏干倚伫频
掖垣挥翰君称美，远客陪游问真理。薄宦深知误此心，
流水生涯尽，浮云世事空。唯馀旧台柏，萧瑟九原中。"
行入汉江秋月色，襄阳耆旧几人存。"
喜君士卒甚整肃，为我回辔擒西戎。草中狐兔尽何益，
试回沧海棹，莫妒敬亭诗。只是书应寄，无忘酒共持。
怀袖未传三岁字，相思空作陇头吟。"
南行更入山深浅，岐路悠悠水自分。"
"郑县亭子涧之滨，户牖凭高发兴新。云断岳莲临大路，
眼儿媚·萧萧江上荻花秋
忆昔李公存，词林有根柢。声华当健笔，洒落富清制。
白狗斜临北，黄牛更在东。峡云常照夜，江月会兼风。
寂寞向秋草，悲风千里来。
六翮曾经剪，孤飞卒未高。且无鹰隼虑，留滞莫辞劳。"
盛德横千古，高标出四邻。欲知言不尽，处处有遗尘。
手把菊花路旁摘。九州兵革浩茫茫，三叹聚散临重阳。
"荒坟秋陌上，霜露正霏霏。松柏自成拱，苫庐长不归。
雄飞远求食，雌者鸣辛酸。力强不可制，黄口无半存。
赋得暮雨送李胄 / 赋得暮雨送李曹
经月愁闻雨，新年苦忆君。何时共登眺，整屐待晴云。
葛亮贵和书有篇。丈夫垂名动万年，记忆细故非高贤。"
丹凤城头噪晚鸦，行人马首夕阳斜。灞上春风留别袂，
王门高德业，幕府盛才贤。行色兼多病，苍茫泛爱前。"
茫茫下土兮，乃均四方。国有安乂兮，野有封疆。
翠尾金花不辞辱。江中淘河吓飞燕，衔泥却落羞华屋。
岩洞幽奇带郡城。荒芜自古人不见，零陵徒有先贤传。
伊人今独步，逸思能间发。永怀掩风骚，千载常矻矻.
四言诗·祭母文
曹溪第六祖，踏碓逾三年。伊人自何方，长绶趋遥泉。
黄云压城阙，斜照移烽垒。汉帜远成霞，胡马来如蚁。
阴阴万年树，肃肃五经堂。挥翰忘朝食，研精待夕阳。
鹅鸭宜长数，柴荆莫浪开。东林竹影薄，腊月更须栽。"
衰疾江边卧，亲朋日暮回。白鸥元水宿，何事有馀哀。"
今日巢由旧冠带，圣朝风化胜尧时。"
"浪迹弃人世，还山自幽独。始傍巢由踪，吾其获心曲。
"昔余马首东，君在海北汭.尽屏簿领书，相与议岩穴。
太原早秋
"柳影含云幕，江波近酒壶。异方惊会面，终宴惜征途。
鼎湖龙去远，银海雁飞深。万岁蓬莱日，长悬旧羽林。"
五十馀年别，伶俜道不行。却来书处在，惆怅似前生。
不从人言，果获是苦，囝别郎罢，心摧血下。隔地绝天，
"日暮衔花飞鸟还，月明溪上见青山。
中夜窟宅改，移因风雨秋。倒悬瑶池影，屈注苍江流。
我同长沙行，时事加百忧。登高望旧国，胡马满东周。
地坼江帆隐，天清木叶闻。荆扉对麋鹿，应共尔为群。"
冬晚对雪忆胡居士家
此邦承平日，剽劫吏所羞。况乃胡未灭，控带莽悠悠。
"白水青山空复春，征君晚节傍风尘。楚妃堂上色殊众，
"江发蛮夷涨，山添雨雪流。大声吹地转，高浪蹴天浮。
"绳床茅屋下，独坐味闲安。苦行无童子，忘机避宰官。
群盗无归路，衰颜会远方。尚怜诗警策，犹记酒颠狂。
山斋喜与白云过。犹嫌巢鹤窥人远，不厌丛花对客多。
悄然坐我天姥下，耳边已似闻清猿。反思前夜风雨急，
众归赒给美，摆落多藏秽。独步四十年，风听九皋唳。
汲江煎茶
梦绕山川身不行。"
"窈窕清禁闼，罢朝归不同。君随丞相后，我往日华东。
"十五能文西入秦，三十无家作路人。
"（《网罟》，伏羲氏之乐歌也。其义盖称伏羲能易人
差池分组冕，合沓起蒿莱。不必伊周地，皆知屈宋才。
王子在何处，隔云鸡犬音。折麻定延伫，乘月期招寻。"
"医王犹有疾，妙理竞难穷。饵药应随病，观身转悟空。
花发千山万山里。此时幽旷无人知，火急将书凭驿使，
浣溪沙·庚申除夜
城邑分华夏，衣裳拟缙绅。他时礼命毕，归路勿迷津。"
"楚山经月火，大旱则斯举。旧俗烧蛟龙，惊惶致雷雨。
青溪引白鸟，流涕吊芳荪。蔓草入空室，丛篁深毁垣。
"征马向边州，萧萧嘶不休。思深应带别，声断为兼秋。
信矣草创时，泰阶速贤良。一言顿遭逢，片善蒙恩光。
帝乡那可忘，旅馆日堪愁。谁念无知己，年年睢水流。"
"初服栖穷巷，重阳忆旧游。门闲谢病日，心醉授衣秋。
款颜行在役，幽兴惜今晨。分首天涯去，再来芳杜春。"
春光好·迎春
过雁归鸦错回首。紧脑雄姿迷所向，疏翮稀毛不可状。
惊风林果少，骤雨砌虫稀。更过三张价，东游愧陆机。"
"乱后碧井废，时清瑶殿深。铜瓶未失水，百丈有哀音。
"冉冉青衫客，悠悠白发人。乱山孤驿暮，长路百花新。
穷冬时短晷，日尽西南天。"
塞俗人无井，山田饭有沙。西江使船至，时复问京华。"
"武功少也孤，徒步客徐兖。读书东岳中，十载考坟典。
"老年常道路，迟日复山川。白屋花开里，孤城麦秀边。