译文
武王将纣王裂体斩首,周(zhou)公姬旦却并不赞许。
说到铭志之(zhi)所(suo)以能够著称后世,是因为它的(de)(de)(de)意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美(mei)善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
爱妻从远方的来信很久都没有收到了,我得不到家人音讯,只有在睡梦里才能回到家乡以解乡愁。可是中宵醒后,恍然发觉离别已是悠悠数年,顾望四周,只有空荡荡的床榻和寂寥凄寒的秋夜相对,不由得心生凄凉。
穆王御马巧施鞭策,为何他要周游四方?
间或走到水的尽头去寻求源流,间或坐看上升的云雾千变万化。
卿云灿烂如霞,瑞气缭绕呈祥。
艳丽的姿色向来为天下器重,美丽的西施怎么能久处低微?
趁着我的佩饰还很盛美,我要周游观访上天下地。
我有多少的恨,昨夜梦中的景象,还像以前我还是故国君主时(shi),常在上苑游玩,车子如流水穿过,马队像长龙一样川流不息。正是景色优美的春天,还吹着融融的春风。
难道没有看见辽东一带还战乱连年吗?国家正当用武之际,即使写出像宋玉那样的悲(bei)秋文章,又有什么地方需要它呢?(其六)司马长卿不得志,住在空房子里悲吟。东方朔侍奉汉武帝,靠幽默滑稽换取宽容。看来应该买把若耶溪所出的宝剑,明日回去拜个猿公那样的师傅练习武功。(其七)我这今日的边让想起奖进贤(xian)能的蔡邕,无心制曲吟诗,只好闲卧春风中。
猫头鹰说:“我将要向东迁移。”
世人都称赞孟尝君能够招贤纳士,贤士因为这个缘故归附他,而孟尝君终于依靠他们的力量,从像虎豹一样凶残的秦国逃脱出来。唉!孟尝君只不过是一群鸡鸣狗盗的首领罢了,哪里能说是得到了贤士!如果不是这样,(孟尝君)拥有齐国强大的国力,只要得到一个贤士,(齐国)就应当可以依靠国力在南面称王而制服秦国,还用得着鸡鸣狗盗之徒的力量吗?鸡鸣狗盗之徒出现在他的门庭上,这就是贤士不归附他的原因。
槁(gǎo)暴(pù)
上天降下绵绵的秋雨啊,下方几时能有干燥土壤?
以往花费许多力量也不能推动它,今天在水中间却能自在地移动。
注释
⑴金陵:古地名,即今江苏南京及江宁等地,为六朝故都。
⑵白水:清澈的水。
⑵人间:指庐山下的平地村落。芳菲:盛开的花,亦可泛指花,花草艳盛的阳春景色。尽:指花凋谢了。
(36)庚戌:庚戌年,前文有“术者谓我岁行在戌年将死”。
〔43〕幽咽:遏塞不畅状。
⒉遽:竞争。
48、踵武:足迹,即脚印。
4.却回:返回。