发短梳未足，枕凉闲且欹。平生分过此，何事不参差。"
海郡楼台接，江船剑戟分。明时自鶱翥，无复叹离群。"
流灾降慝，天曷台怒。滔滔襄郊，捽我婴孺。于惟馀甿，
偶泛因沉砚，闲飘欲乱棋。绕山生玉垒，和郡遍坤维。
"忆昔狂童犯顺年，玉虬闲暇出甘泉。宗臣欲舞千钧剑，
殁后扬名徒尔为。"
金天雨露鬼神陪。质明三献虽终礼，祈寿千年别上杯。
夜深吹笛移船去，三十六湾秋月明。"
"腹是群书笥，官为六义师。情高少尘事，朝下足闲时。
早寒先到石屏风。遗簪可惜三秋白，蜡烛犹残一寸红。
便到攀辕卧辙秋。容听巴歌消子夜，许陪仙躅上危楼。
照瞩三光政，生成四气仁。磻溪有心者，垂白肯湮沦。"
川路正长难可越，美人千里思何穷。"
王子调清管，天人降紫泥。岂无云路分，相望不应迷。"
夜吟明雪牖，春梦闭云房。尽室更何有，一琴兼一觞。"
若是石城无艇子，莫愁还自有愁时。"
此日相逢眉翠尽，女真行李乞斋粮。"
"登仙望绝李膺舟，从此青蝇点遂稠。半夜剑吹牛斗动，
还愁旅棹空归去，枫叶荷花钓五湖。"
fa duan shu wei zu .zhen liang xian qie yi .ping sheng fen guo ci .he shi bu can cha ..
hai jun lou tai jie .jiang chuan jian ji fen .ming shi zi xian zhu .wu fu tan li qun ..
liu zai jiang te .tian he tai nu .tao tao xiang jiao .zuo wo ying ru .yu wei yu meng .
ou fan yin chen yan .xian piao yu luan qi .rao shan sheng yu lei .he jun bian kun wei .
.yi xi kuang tong fan shun nian .yu qiu xian xia chu gan quan .zong chen yu wu qian jun jian .
mo hou yang ming tu er wei ..
jin tian yu lu gui shen pei .zhi ming san xian sui zhong li .qi shou qian nian bie shang bei .
ye shen chui di yi chuan qu .san shi liu wan qiu yue ming ..
.fu shi qun shu si .guan wei liu yi shi .qing gao shao chen shi .chao xia zu xian shi .
zao han xian dao shi ping feng .yi zan ke xi san qiu bai .la zhu you can yi cun hong .
bian dao pan yuan wo zhe qiu .rong ting ba ge xiao zi ye .xu pei xian zhu shang wei lou .
zhao zhu san guang zheng .sheng cheng si qi ren .bo xi you xin zhe .chui bai ken yan lun ..
chuan lu zheng chang nan ke yue .mei ren qian li si he qiong ..
wang zi diao qing guan .tian ren jiang zi ni .qi wu yun lu fen .xiang wang bu ying mi ..
ye yin ming xue you .chun meng bi yun fang .jin shi geng he you .yi qin jian yi shang ..
ruo shi shi cheng wu ting zi .mo chou huan zi you chou shi ..
ci ri xiang feng mei cui jin .nv zhen xing li qi zhai liang ..
.deng xian wang jue li ying zhou .cong ci qing ying dian sui chou .ban ye jian chui niu dou dong .
huan chou lv zhao kong gui qu .feng ye he hua diao wu hu ..
译文
时世纷乱而变化无常啊，我怎么可以在这里久留。
哥哥拥有善咬猛犬，弟弟又打什么主意？
为《太史公》做牛做马的(de)司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人(ren)接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死(si)了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使(shi)才能像随侯(hou)珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后(hou)又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们(men)把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
屈原死了以后，楚国有宋玉、唐勒、景差等人，都爱好文学，而以善作赋被人称赞。但他们都效法屈原辞令委婉含蓄的一面，始终不敢直言进谏。在这以后，楚国一天天削弱，几十年后，终于被秦国灭掉。自从屈原自沉汨罗江后一百多年，汉代有个贾谊，担任长沙王的太傅。路过湘水时，写了文章来凭吊屈原。
深山老林昏暗暗，瘴气浓重散不开。
一再命令那些勇猛的将士追击敌人，不要让敌人一兵一马从战场上逃回。
两朵芙蓉渐渐地红起，像美人半红的脸一样。恋恋不舍地特地为开一次。假说徐守没有这种感受，为什么这两朵芙蓉花不对别人开放？
谁不知夫妻永诀人人都会伤怀，想起许多往事令人极度地伤悲。
为了什么事长久留我在边塞？
于是太子预先寻求世上锋利的匕首，得到赵国徐夫人的匕首，用一百金把它买到，叫工匠在淬火时把毒药浸到匕首上。用人来做实验，血沾湿衣褛，没有不立即死亡的。于是整理行装，派遣荆轲上路。
友人的孤船帆影渐渐地远去，消失在碧空的尽头，只看见一线长江，向邈远的天际奔流。
满地凝结着寒霜，浓得像覆上一层白雪。人们立在西风中话别，瘦马也向着残月不断悲鸣。送别时，《阳关》一曲犹未奏完，离人就已出发了。咿轧的车声仿佛应和着歌声，在痛苦地呜咽。
秋夜行舟停泊在西江牛渚山，蔚蓝的天空中没有一丝游云。
注释
⑹“头白”句：李白此时已经61岁。杜甫这时在成都，李白如返回匡山，久别的老友就可以相见了，故云归来。
⑼缠头：指赠与歌舞者之锦帛或财物。《太平御览》卷八一五引《唐书》：“旧俗赏歌舞人，以锦彩置之头上，谓之缠头。”此句奇想妙喻，欲以虹霓作锦帛赏歌女。
众妙毕备：各种妙处都具备，意思是各种声音都模仿得极像。毕：全、都。备：具备。
窥：窥视，偷看。
齐威王：齐国国君，姓田，名婴齐。
⑻事：服事、侍奉。拟：打算。
柳宗元自从被贬到永州之后，精神上受到很大刺激和压抑，他就借描写山水景物，借歌咏隐居在山水之间的渔翁，来寄托自己清高而孤傲的情感，抒发自己在政治上失意的郁闷苦恼。于是，他怀着幽愤的心情，写下了这首令人传颂的名诗。
"紫阁雪未尽，杏园花亦寒。灞西辞旧友，楚外忆新安。
"相持未定各为君，秦政山河此地分。
风入古松添急雨，月临虚槛背残灯。
惆怅都南挂冠吏，无人解向此山居。"
"家有青山近玉京，风流柱史早知名。园林手植自含绿，
独探洞府静，恍若偓佺遇。一瞬契真宗，百年成妄故。
"绿水暖青苹，湘潭万里春。瓦尊迎海客，铜鼓赛江神。
建议庸何所，通班昔滥臻。浮生见开泰，独得咏汀苹."
因行恋烧归来晚，窗下犹残一字香。"
"我见鸳鸯飞水上，君还望月苦相思。
世间刚有东流水，一送恩波更不回。"
威凤跄瑶簴，升龙护璧门。雨旸春令煦，裘冕晬容尊。"
关西旧友如相问，已许沧浪伴钓翁。"
神霞凌云阁，春水骊山阳。盘斗九子粽，瓯擎五云浆。
冥默楚江畔，萧条林巷空。幽鸟事翔翥，敛翼依蒿蓬。
堕翎留片雪，雅操入孤琴。岂是笼中物，云萝莫更寻。"
"晋安来越国，蔓草故宫迷。钓渚龙应在，琴台鹤乱栖。
"初宵门未掩，独坐对霜空。极目故乡月，满溪寒草风。
樵人应满郭，仙鸟几巢林。此会偏相语，曾供雪夜吟。"
还浮湓浦属秋新。早程猿叫云深极，宿馆禽惊叶动频。
神兮安在哉，永康我王国。"
"虏马崩腾忽一狂，翠华无日到东方。
"筮算重重吉，良期讵可迁。不同牛女夜，是配凤凰年。
"长遇豪家不敢过，此身谁与取高科。故园久绝书来后，
"玉仙瑶瑟夜珊珊，月过楼西桂烛残。
采盘花阁无穷意，只在游丝一缕中。"
心被通人见，文叨大匠称。悲秋秦塞草，怀古汉家陵。
玉垒经纶远，金刀历数终。谁将出师表，一为问昭融。"
顷年曾作东周掾，同舍寻春屡开宴。斗门亭上柳如丝，
"聚散竟无形，回肠自结成。古今留不得，离别又潜生。
楚驿枕秋水，湘帆凌暮云。猿声断肠夜，应向雨中闻。"
自忘归乡里，不见新旧戚。累累子孙墓，秋风吹古柏。"
泸水断嚣氛，妖巢已自焚。汉江无敌国，蛮物在回军。
遭时还与故人书。青云满眼应骄我，白发浑头少恨渠。
"宜春苑外最长条，闲袅春风伴舞腰。
"八月湖浸天，扬帆入秋色。岷峨雪气来，寒涨潇湘碧。
河梁欲上未题诗。新秋爱月愁多雨，古观逢仙看尽棋。
两颔凝清霜，玉炉焚天香。为我延岁华，得入不死乡。
许鹤归华顶，期僧过石桥。虽然在京国，心迹自逍遥。"
取薪不出门，采药于前庭。春花虽无种，枕席芙蓉馨。
"尽室可招魂，蛮馀出蜀门。雹凉随雨气，江热傍山根。
千枝灿若山霞摛。昔年光彩夺天月，昨日销熔当路岐。
杜若芳洲翠，严光钓濑喧。溪山侵越角，封壤尽吴根。
洞名独占朝阳号，应有梧桐待凤栖。"
以诗送之，士人皆有继和。并见《纪事》）"
"寸晷不相待，四时互如竞。客思先觉秋，虫声苦知暝。
雨滴珠玑碎，苔生紫翠重。故关何日到，且看小三峰。
惆怅都南挂冠吏，无人解向此山居。"
"立马送君地，黯然愁到身。万途皆有匠，六义独无人。
渤澥流东鄙，天台压属城。众谈称重镇，公意念疲甿.
几回策杖终难去，洞口云归不见山。"
寒草烟藏虎，高松月照雕。霜天期到寺，寺置即前朝。"
"香色自天种，千年岂易逢。开齐全未落，繁极欲相重。
可怜庾信寻荒径，犹得三朝托后车。"
"从京去容州，马在船上多。容州几千里，直傍青天涯。
尘陌都人恨，霜郊赗马悲。唯馀埋璧地，烟草近丹墀。"
"兰溪春尽碧泱泱，映水兰花雨发香。
"剑外春馀日更长，东园留醉乐高张。松杉露滴无情泪，
过雨柽枝润，迎霜柿叶殷。紫鳞冲晚浪，白鸟背秋山。
"繁总近何如，君才必有馀。身欢步兵酒，吏写鲁连书。
六州蕃落从戎鞍。霜中入塞雕弓硬，月下翻营玉帐寒。
山月当人松影直。仙翁白扇霜鸟翎，拂坛夜读黄庭经。
中年未识从军乐，虚近三茅望少微。"
香车争路进名来。天临玉几班初合，日照金鸡仗欲回。
"通谷阳林不见人，我来遗恨古时春。
薛公龙泉姿，其气在斗牛。南冠束秀发，白石劳悲讴。
"来经古城上，极目思无穷。寇尽烟萝外，人归蔓草中。
若为萧史通家客，情愿扛壶入醉乡。"
是时兄弟正南北，黄叶满阶来去风。"
莫奏武溪笛，且登仲宣楼。亨通与否闭，物理相沉浮。
"一点灯前独坐身，西风初动帝城砧。不胜庾信乡关思，
水接三湘暮，山通五岭春。伤离与怀旧，明日白头人。"
未明唤僮仆，江上忆残春。风雨落花夜，山川驱马人。
讲不停雷雨，吟当近海流。降霜归楚夕，星冷玉泉秋。"
独奈愁人数茎发，故园秋隔五湖云。"
千里书回碧树秋。深巷久贫知寂寞，小诗多病尚风流。
雁惊起衰草，猿渴下寒条。来使黔南日，时应问寂寥。"
云卷笙歌月上楼。宾馆尽开徐稚榻，客帆空恋李膺舟。
影落杯中过水鸥。送日暮钟交戍岭，叫云寒角动城楼。
君怀一匹胡威绢，争拭酬恩泪得干。"