首页 古诗词 减字木兰花·新月

减字木兰花·新月

宋代 / 修睦

岩根瘦似壳,杉破腹如腔。dpdP渔人服,筕篖野店窗。
每候朝轩出,常看列宿悬。重投期见奖,数首果蒙传。
"纵目下看浮世事,方知峭崿与天通。湖边风力归帆上,
远天明月出,照此谁家楼。上有罗衣裳,凉风吹不休。
"潼津罢警有招提,近百年无战马嘶。壮士不言三尺剑,
"东去沧溟百里馀,沿江潮信到吾庐。
遂使世间多感客,至今哀怨水东流。"
"文帝銮舆劳北征,条侯此地整严兵。
"檐滴春膏绝,凭栏晚吹生。良朋在何处,高树忽流莺。
爱憎止竟须关分,莫把微才望所知。
日捧南山入寿杯。歌舜薰风铿剑佩,祝尧嘉气霭楼台。
"但恐醍醐难并洁,只应薝卜可齐香。
"多病无因棹小舟,阖闾城下谒名侯。水寒不见双鱼信,
且欲留君饮桂浆,九天无事莫推忙。


减字木兰花·新月拼音解释:

yan gen shou si ke .shan po fu ru qiang .dpdPyu ren fu .hang tang ye dian chuang .
mei hou chao xuan chu .chang kan lie su xuan .zhong tou qi jian jiang .shu shou guo meng chuan .
.zong mu xia kan fu shi shi .fang zhi qiao e yu tian tong .hu bian feng li gui fan shang .
yuan tian ming yue chu .zhao ci shui jia lou .shang you luo yi shang .liang feng chui bu xiu .
.tong jin ba jing you zhao ti .jin bai nian wu zhan ma si .zhuang shi bu yan san chi jian .
.dong qu cang ming bai li yu .yan jiang chao xin dao wu lu .
sui shi shi jian duo gan ke .zhi jin ai yuan shui dong liu ..
.wen di luan yu lao bei zheng .tiao hou ci di zheng yan bing .
.yan di chun gao jue .ping lan wan chui sheng .liang peng zai he chu .gao shu hu liu ying .
ai zeng zhi jing xu guan fen .mo ba wei cai wang suo zhi .
ri peng nan shan ru shou bei .ge shun xun feng keng jian pei .zhu yao jia qi ai lou tai .
.dan kong ti hu nan bing jie .zhi ying zhan bo ke qi xiang .
.duo bing wu yin zhao xiao zhou .he lv cheng xia ye ming hou .shui han bu jian shuang yu xin .
qie yu liu jun yin gui jiang .jiu tian wu shi mo tui mang .

译文及注释

译文
她说:“我是良家的(de)女子,零落漂泊才与草木依附。
先师孔子留遗训:“君子忧道不优贫”。仰慕高论难企及,转思立志长耕耘。
小洲洼地的新泉清澈令人叹嗟。
  春天,隐公准备到棠地观看渔民捕鱼。臧僖伯进谏说:“凡是物品不能用到讲习祭祀、军事等大事上,或者所用材料不能制作礼器和兵器,那么,国君就不要亲自去(qu)接触它。国君是把民众引向社会规范和行为准则的人。所以,讲习大事以法度为准则进行衡量,叫做‘轨’,选取材料制作器物以显示它的文彩,叫做‘物’。事情不合乎轨、物,叫做乱政。屡屡乱政,这就是所以败亡的原因了。所以,春、夏、秋、冬四季的狩猎活动,都(du)是在农闲时节进行,并(借这个机会)讲习军事。每三年演练一次,回国都要对军队进行休整。并要到宗庙进行祭告,宴饮庆贺,清点军用器物和猎获物。(在进行这些活动的时候,)要(使车马、服饰、旌旗等)文彩鲜艳,贵贱分明,等级井然,少长有序:这都是讲习大事的威仪啊!鸟兽的肉不能拿来放到祭祀用的器具里,皮革、牙齿、骨角和毛羽不能用来制作军事器物,这样的鸟兽,君主就不会去射它,这是自古以来的规矩啊!至于山林川泽的物产,一般器物的材料,这都是仆役们去忙活,有关官吏按职分去管理的事,而不是君主所应涉足的事。”隐公说:“我准备到那里去巡视。”于是就去了(棠地),让渔民把各种渔具都摆出来捕鱼,他在那里观赏。僖伯推说有病没有随同前往。《春秋》上说:“隐公在棠地陈设渔具。”(这是说他棠地观鱼这一行为)不合礼法啊,并且说他去的地方远离国都。
从金蟾的炉内飘出缕缕清香,转动玉虎辘轳可以汲上饮水。
  这以后上官桀的党羽有说霍光坏话的,昭(zhao)帝就发怒说:“大将军是忠臣,先帝嘱托他辅佐我的,有谁敢诽谤就办他的罪。”从此上官桀等人不敢再讲了,就计划让长公主摆宴席请霍光,埋伏兵士击杀他,乘机废昭帝,迎立燕王做天子。事情被发觉,霍光全部诛灭了上官桀、上官安、桑弘羊、丁外人的宗族。燕王、盖主都自杀了。霍光威震海内。昭帝年满二十举行冠礼以后,就把政事委托给霍光,共十三年,百姓衣丰食(shi)足,四夷归顺服从。
河水不要泛滥,回到它的沟壑。
  燕王后悔了,又怕赵国任用乐毅(yi),乘燕国战败之机来攻燕,便派人去责备乐毅,又向乐毅表歉意,说:“先王把整个燕国托付将军,将军为燕攻破了齐国,为先王报了仇,天下人莫不震动。寡人怎敢一刻忘记将军的功勋啊!不幸先王抛弃群臣而去,寡人刚刚继位,左(zuo)右蒙骗了寡人。不过,寡人派骑劫代替将军,只是因为将军长久在野外作战,所以调将军回国,休养休养,共商国是。将军却误信流言,和寡人有了隔阂,抛弃燕国而投奔赵国。为将军自己打算,固然可以;但是又怎样报答先王对将军的恩情呢?”
酒后眼花耳热,意气勃勃劲生,气吞虹霓。
远望江水好像流到天地外,近看山色缥缈若有若无中。
浩瀚沙漠看不见军兵阻扰,边疆塞外也常有客人游赏。

注释
⑺清秋:天高气爽的秋天,指深秋。唐杜甫《宿府》有“清秋幕府井梧寒,独宿江城蜡炬残”句。
⑴病起:病愈。
凤池:全称凤凰池,原指皇宫禁苑中的池沼。此处指朝廷。
61.嘻:苦笑声。
⑸天河:银河。
⑴路六侍御:杜甫友人,生平详不可考。

赏析

  首句描写澄彻空明的湖水与素月青光交相辉映,俨如琼田玉鉴,是一派空灵、缥缈、宁静、和谐的境界。表现出天水一色,玉字无尘的融和画面。“和”字下得工炼,表现出了水天一色、玉宇无尘的融和的画境。而且,似乎还把一种水国之夜的节奏——演漾的月光与湖水吞吐的韵律,传达给读者了。
  家本姑苏浣花里,圆圆小字娇罗绮。
  经过千回万转,诗人终于找到了茅屋,见到了孤僧,颈联以精炼的笔墨描绘了僧人的简静生活:“独敲初夜磐,闲倚一枝藤。”“初夜”二字与首句“残阳”相关照,写出到达茅屋的时间。夜幕降临,僧人在茅屋中独自敲磐诵经。“独”字与次句的“孤”字相呼应,因为是“孤僧”,所以独自敲磐。虽只身独处,而未怠佛事,可见其对佛的虔诚。诗人此时站在茅屋外边,耳听清脆的磐声,眼望寂静的星辰,深感佛界的静谧与安详,此中再无红尘之困扰。待到僧人佛事已毕,诗人走进茅屋,与之交谈,对交谈的情状仅用“闲倚一枝藤”五个字概括,却内蕴丰富。“藤”是藤条做的手杖,极为简朴,僧人所“倚”,仅此而已,生活之清苦可以想见;难得的是僧人那份“闲”态,居清贫而(pin er)安闲自如,从容不迫。
  王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情。写得苍凉慷慨,悲而不失其壮,虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情,但丝毫没有半点颓丧消沉的情调,充分表现出盛唐诗人的豁达广阔胸怀。
  这是一首写弃妇的诗。全篇是弃妇和故夫偶尔重逢时的一番简短对话。弃妇向故夫打听“新人”的情况:“新人复何如?”一个“复”字用得意味深长,既透露出弃妇心中的无限委屈怨恨,又带着一丝本能的妒意。故夫则回答:“容颜不如你,手脚更不如你麻利。”弃妇则冷冷地刺了他一句:“新人从门入,故人从阁去。”心怀愧意的故夫急于表白,于是得出“新人不如故”的结论。这首诗的本意是咏唱弃妇不幸的命运,却不从正面写弃妇的哀怨委屈,反而写出了故夫的念旧。作者没有做任何正面的说明和谴责,但是故夫的念旧使读者了解到弃妇是一个美丽勤劳的女子,她的被弃是完全无辜的,她的命运决定于丈夫一时的好恶。至于那位“新人”的命运也就不难猜测了。
  作者在抒发自己的思想感情时,采取了多样的艺术手法,或正面描述,或反面衬托,或即眼前之景以兴内心之情,或以客观事物的状态以比喻自己的处境。赋、比、兴交互使用,泣诉、忧思结合,内容丰富,感情深厚,给人以具体、形象的感受。
  这首诗就像一篇短小精悍的游记,从孤山、贾亭开始,到湖东、白堤止,一路上,在湖青山绿那美如天堂的景色中,诗人饱览了莺歌燕舞,陶醉在鸟语花香,最后,才意犹未尽地沿着白沙堤,在杨柳的绿阴底下,一步三回头,恋恋不舍地离去了。耳畔还回响着由世间万物共同演奏的春天的赞歌,心中便不由自主地流泻出一首饱含着自然融合之趣的优美诗歌来。
  第四章语气一转,忧其丈夫仕于乱世,希望他善能周全,可见其深思至爱之意。传说雉是耿介之鸟,就其品性可比君子,《王风·兔爰》“雉离于罗”,即比君子遭罪。此章“不知德行”从反面伸足此义,就其品性来讽劝君子。
  另一种对此诗的理解则由求之过深而走向穿凿附会,这就是从毛传到郑笺、孔疏的那种解释。《诗序》将此诗的主题概括为:“周大夫悔将小人。幽王之时,小人众多,贤者与之从事,反见谮害,自悔与小人并。”“将”在此处意谓推举、奖掖。郑笺释曰:“鄙事者,贱者之所为也,君子为之,不堪其劳。以喻大夫而进举小人,适自作忧累,故悔之。”孔疏进一步分析:“《无将大车》佚名 古诗”云云乃“以兴后之君子无得扶进此小人,适自忧累于己。小人居职,百事不干,己之所举,必助忧之,故又戒后人。”
  这首诗的风格同《诗经》十五国风中的绝大部分作品一样,是一首群众创作的民歌,其特点也是每一章(yi zhang)节除少数词语略作更换外,基本的语词句法都是相同的,特别是每章的最后二句,句法语气完全一样,只有一二个字的变化,其含义也相似或相近。这正是便于反覆咏唱,易于记忆吟诵,寓意比较单纯的民歌式作品。此外,从这首诗里,也反映了男女婚姻必须通过父母之命、媒妁之言这样的封建礼教,早在二三千年以前就已经深入人心了。
  “急雪打窗心共碎,危楼望远涕俱流。”二句借景抒情,益见其愤慨之烈、痛苦之深。“危楼”,即高楼。当时,诗人身受羁绊,无计可施,拳拳报国之心竟与打到窗上的急雪一样碎成粉末;登上高楼,远望狼烟(lang yan)四起,诗人更不禁涕泪交流。这一切,虽已成为旧日之事,却深深地镌刻在诗人的记忆之中。“七兄”即将奔赴的扬州正是当时的兵燹之地。
  如果说前两句写景,景中寓情,蓄而未发;那么后两句则正面写情。在万籁俱寂中,夜风送来呜呜咽咽的芦笛声。这笛声使诗人想到:是哪座烽火台上的戍卒在借芦笛声倾诉那无尽的边愁?那幽怨的笛声又触动了多少征人的思乡愁?在这漫长的边塞之夜,他们一个个披衣而起,忧郁的目光掠过似雪的沙漠,如霜的月地,久久凝视着远方······“不知何处”,写出了诗人月夜闻笛时的迷惘心情,映衬出夜景的空寥寂寞。“一夜”和“尽望”又道出征人望乡之情的深重和急切。
  这首诗还蕴含着深刻的辩证思想:一方面强调“匪斧不克”、“匪媒不得”,因为运动变化需要一个中介,所谓“自内出者无匹不行”,或如阳明子所言“天下未有不履其事而能造其理者”。另一方面又主张不能心外求理,“《伐柯》佚名 古诗《伐柯》佚名 古诗,其则不远”,运动变化的根源在于自身,外面的中介只是“应”,“感”才是运动变化的主宰,或云“自外至者无主不止”。整首诗是在阐述《易传》“无平不陂,无往不复”的道理,前半部分说“无平不陂”,后半部分说“无往不复”。
  (一)抒情方式(fang shi)由浪漫主义向现实主义的转变。《九章》中的作品多纪实之辞,《涉江》一诗又是写他放逐生活中最凄苦的一段经历,但诗的开始却采用了与《离骚》相类似的浪漫主义手法,表现他的极端苦闷,欲忍不能的感情。《涉江》的后半部分以及乱辞,也是采用的浪漫主义手法。特别是乱辞部分,采用香草美人的托喻,与《离骚》的写法一致。《《北征赋》班彪 古诗》中,无论交待起行原因,还是描写景色都从实际出发,即使是乱辞部分,也抛却了香草美人的托喻手法,采用更为直接的抒情方式。
  杜甫在战火纷飞的时刻,离秦州,入蜀道,却并无一个明确的目的。离别时虽然亲朋同声“一哭”,却无人以诗相送,情景是颇为凄凉的。为了自壮“行色”,他“就道”后补写了这首名作。这与他天宝十四载(755年)“免河西尉,为右卫率府兵曹”时所写《官定后戏赠》,很有点相似。不同的是,那首诗作于安史之乱前夕,纯出于游“戏”笔墨,而且“微禄”“耽酒”,“圣朝”“狂歌”,还可为“故山归兴”,“向风”“回首”。而这首诗则写于安史乱中,“带甲满天地”的时刻。“鞍马”入蜀,茫茫前路,还不知依“托”何人,根本没有以笔墨为游“戏”的闲情。回味“昨日”告别场景,想“见”“古人”惜别“情”意,无怪乎要“感慨悲歌”,放声长吟了。
  最后,李康谈到了圣人之立德。立德是一个人心性的功夫,所以不见得“必须贵”、“必须势”、“必须富”。天地最大(zui da)的德性是生长万物,圣人最大的宝贝是帝王之位,如何守住王位叫仁,如何禁人为非叫义。所以古代称王的人,用一人治理天下,而不是拿天下去奉养一人。古代做官的人,以官来推行君臣之道,不因名利而贪图官爵。古代的君子,以得天下不能治理为耻,不以能治理而没有得到为耻。
  这是一首饶有风味的小诗。诗人坐在家门口,对着涧水、绿竹、花草,兴趣盎然。不知不觉地,白天过去,夕阳下山,山中十分幽静,连鸟都不叫一声。看似脱去世故,其还是人退而心不退,故作此诗,以表达心中的不平。 在诗人王安石的笔下,一切都是鲜活的,都是充满生机与活力的,“涧”是鲜活的,在山间竹林里回环往复,奔腾跳跃,唱着歌,带着笑流向远方;“竹”也是鲜活的,仿佛在你的思维深处亭亭玉立,舞动腰身,款款弄姿,将那婀娜的影子倒影于流水之中;再看那“花草”,正在舞弄柔情。
  女主人公一边牵着郎衣,一边娇憨地问:“郎今到何处”?在一般情况下,千言万语都该在临行之前说过了,至少也不会等到“欲别”之际才问“到何处”,这似乎不合常规。但是,联系第四句来看,便可知道使她忐忑不安的并不是不知“到何处”的问题,而是担心他去 “临邛”,那才是她真正急于要说而又一直难于启齿的话。“郎今到何处”,问得多余,却又问得巧妙。
  后六句的“漉我新熟酒,只鸡招近局,日入室中暗,荆薪代明烛”四句,写作者还家后的实事实景,如其《杂诗十二首》之一所说,“得欢当作乐,斗酒聚比邻”。从这四句诗可以想见:酒为新熟,菜仅只鸡,草屋昏暗,以薪代烛,宛然一幅田家作乐图。这样的饮酒场面,其实很寒酸,但作者写来丝毫不觉其寒酸,令人读者看来也不会嫌其寒酸,而只会欣赏其景真情真,趣味盎然。篇末“欢来苦夕短,已复至天旭”二句,即张华《情诗》“居欢惜夜促”意,也寓有《古辞·西门行》“人生不满百,常怀千岁忧,昼短而夜长,何不秉烛游”几句中所抒发的人生短促、光阴易逝的感慨。而为了进一步理解、领会这两句诗的内涵,还可以参读作者的另一些诗句,如《游斜川》诗所说的“中觞纵遥情,忘彼千载忧,且极今朝乐,明日非所求”,又如《己酉岁九月九日》诗所说的“从古皆有没,念之中心焦,何以称我情,浊酒且自陶,千载非所知,聊以永今朝。”从这些诗来看作者的这次欢饮,有聊以忘忧的成分,在“欢”的背后其实闪现着“忧”的影子。同时,作者之饮酒也是他的逃世的手段,是为了坚定其归田的决心,如其《饮酒二十首》诗所说,“泛此忘忧物,远我遗世情”(《饮酒·秋菊有佳色》),“纡辔诚可学,违己讵非迷,且共欢此饮,吾驾不可回”(《饮酒·清晨闻扣门》)。当然,他的饮酒更是与其旷达的心性相表里的;这就是他在《饮酒》诗的首章所说的“寒暑有代谢,人道每如兹,达人解其会,逝将不复疑,忽与一觞酒,日夕欢相持。”

创作背景

  南宋时期唐仲友任台州刺史时,对严蕊的才艺相当赏识。有一天,唐仲友设宴赏玩桃花,命严蕊即席赋词,于是她填了这首《如梦令》。

  

修睦( 宋代 )

收录诗词 (3921)
简 介

修睦 (?—918)唐末五代初僧,号楚湘。唐昭宗光化间,任庐山僧正。与贯休、齐己、虚中、处默等为诗友。五代初,应吴国征辟赴金陵。后死于朱瑾之难。修睦以诗名,尤长于近体,多咏僧居生活。有《东林集》,已佚。

国风·卫风·伯兮 / 郭知古

"石脉青霭间,行行自幽绝。方愁山缭绕,更值云遮截。
黄河穿汉界,青冢出胡沙。提笔男儿事,功名立可夸。"
长短此身长是客,黄花更助白头催。"
"古木重门掩,幽深只欠溪。此中真吏隐,何必更岩栖。
七雄三杰今何在,休为闲人泪满襟。"
自怜孤飞鸟,得接鸾凤翅。永怀共济心,莫起胡越意。"
路要多行客,鱼稀少钓舟。日开天际晚,雁合碛西秋。
只今犹有疏野调,但绕莓苔风雨畦。"


早春寄王汉阳 / 石处雄

"争帝图王势已倾,八千兵散楚歌声。
明月满营天似水,那堪回首别虞姬。"
"少皞开宫行帝业,无刃金风剪红叶。雁别边沙入暖云,
中宵吟罢正惆怅,从此兰堂锁绿苔。"
"昔岁攀游景物同,药炉今在鹤归空。
梨花新折东风软,犹在缑山乐笑声。
"帝青石作绿冰姿,曾得金人手自持。拘律树边斋散后,
"大道将穷阮籍哀,红尘深翳步迟回。皇天有意自寒暑,


奉和中书舍人贾至早朝大明宫 / 韦道逊

嘻今居宠禄,各自矜雄霸。堂上考华钟,门前伫高驾。
只缘命蹇须知命,却是人争阻得人。
此时尉佗心,儿童待幽燕。三寸陆贾舌,万里汉山川。
尽日空不鸣,穷年但相向。未许子晋乘,难教道林放。
自向波间葬鱼腹,楚人徒倚济川舟。"
"洛生闲咏正抽毫,忽傍旌旗着战袍。檄下连营皆破胆,
天上邀来不肯来,人间双鹤又空回。
临风时辨白萍文。好将花下承金粉,堪送天边咏碧云。


与夏十二登岳阳楼 / 徐干学

天心待破虏,阵面许封侯。却得河源水,方应洗国仇。"
"芳蓝滋匹帛,人力半天经。浸润加新气,光辉胜本青。
"遥知无事日,静对五峰秋。鸟隔寒烟语,泉和夕照流。
大君年小丞相少,当轴自请都旌旗。神锋悉出羽林仗,
应催风落叶,似劝客回舟。不是新蝉苦,年年自有愁。"
暑气随转扇,凉月傍开楼。便欲归田里,抛官逐隐侯。
败苇迷荒径,寒蓑没坏舟。衡门终不掩,倚杖看波流。
声利从来解破除,秋滩唯忆下桐庐。鸬鹚阵合残阳少,


重叠金·壬寅立秋 / 朱国汉

"寂寂箕山春复秋,更无人到此溪头。
为我才情也如此。高揖愁霖词未已,披文忽自皮夫子。
不堪惆怅异乡时。家林蛇豕方群起,宫沼龟龙未有期。
莫道江波话离别,江波一去不回流。"
"隋皇意欲泛龙舟,千里昆仑水别流。
春风未借宣华意,犹费工夫长绿条。"
琴尊剑鹤谁将去,惟锁山斋一树风。"
"投迹依槐馆,荒亭草合时。雪深鸢啸急,薪湿鼎吟迟。


张佐治遇蛙 / 陶干

直言干忌讳,权路耻依栖。拙学趋时态,闲思与牧齐。
海日潮浮晓,湖山雪露春。犹期来帝里,未是得闲人。"
昨日斗烟粒,今朝贮绿华。争歌调笑曲,日暮方还家。"
"席上新声花下杯,一声声被拍声摧。
严陵滩势似云崩,钓具归来放石层。
"自说年深别石桥,遍游灵迹熟南朝。已知世路皆虚幻,
但服镮刚子,兼吟曲素词。须知臣汉客,还见布龙儿。
知有姓名聊寄问,更无言语抱斜晖。


名都篇 / 方士繇

笔想吟中驻,杯疑饮后干。向青穿峻岭,当白认回湍。
几时入去调元化,天下同为尧舜人。"
"樽前放浩歌,便起泛烟波。舟楫故人少,江湖明月多。
十载重来值摇落,天涯归计欲如何。"
"剪得机中如雪素,画为江上带丝禽。
直缘后学无功业,不虑文翁不至公。"
"山寒偏是晓来多,况值禅窗雪气和。病客功夫经未演,
牵时万鬐入,已有千钧力。尚悔不横流,恐他人更得。"


周颂·我将 / 曹子方

从此客程君不见,麦秋梅雨遍江东。"
强梳蓬鬓整斜冠,片烛光微夜思阑。
互默疑相答,微摇似欲行。繁音人已厌,朽壳蚁犹争。
南北几何,丈二加五。偶楹当闲,载尺入土。
"一别长安后,晨征便信鸡。河声入峡急,地势出关低。
西江近有鲈鱼否,张翰扁舟始到家。"
一半晴空一半云,远笼仙掌日初曛。
名微甘世弃,性拙任时抛。白日须投分,青云合定交。


玉京秋·烟水阔 / 景耀月

洲上春深九里花。绿树绕村含细雨,寒潮背郭卷平沙。
松色雪中出,人情难后知。圣朝公道在,中鹄勿差池。"
关头传说开元事,指点多疑孟浩然。"
谁料伍员入郢后,大开陵寝挞平王。"
"二十属卢龙,三十防沙漠。平生爱功业,不觉从军恶。
白dk裘成雪溅窗。度日竹书千万字,经冬朮煎两三缸。
"风涛曾阻化鳞来,谁料蓬瀛路却开。
莫将身作黄金仇。死生同域不用惧,富贵在天何足忧!"


水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书 / 袁傪

"渡海登仙籍,还家备汉仪。孤舟无岸泊,万里有星随。
我亦摆尘埃,他年附鸿鹤。"
"登岸还入舟,水禽惊笑语。晚叶低众色,湿云带繁暑。
功臣尽遣词人赞,不省沧洲画鲁连。"
"亲在要君召不来,乱山重叠使空回。
"心似孤云任所之,世尘中更有谁知。愁寻冷落惊双鬓,
垂杨合是诗家物,只爱敷溪道北生。
"一听游子歌,秋计觉蹉跎。四海少平地,百川无定波。