译文
白(bai)发垂到了肩膀一尺之长,我离家已经整整三十五个年头(端午节)了。
年轻的(de)躯体益现出衰飒白发早生的“秋姿”,只见风雨中残枝败叶纷纷飘落。
韩愈在朝堂拜舞行礼接受诏命说歌功的文章他能够胜任。从来撰述都推崇大手笔,此事本不(bu)属佐吏的职司;既然自古有当仁不让的箴言,韩愈欣然领受圣上的旨意。天子听完这番言辞,频频点头大加(jia)赞许。韩公退朝后斋戒沐浴坐于小阁,笔蘸饱墨挥洒淋漓。推敲《尧典》《舜典》的古奥文字,化用《清庙》《生民》的庄严(yan)笔意。一纸雄文,别具一格,朝拜时铺展在玉陛丹墀。上表说“臣韩愈冒死呈览”,歌颂圣君贤相的功业,刻写在石碑之上。
在十字路口,不敢与你长时交谈,
到了世风衰微的时候,为人子孙的,一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人,都一定要立碑刻铭,用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作,又因为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
追忆着往事,感叹如今的自己,春风也不能把我的白胡子染成黑色了。我看都把那长达几万字能平定金人的策略,拿去跟(gen)东边的人家换换种树的书吧。
我在这里暗与山僧告别,遥向白云作揖而去。
吹起箫来打起鼓,欢乐过头哀伤多。
沧洲不是自己的归宿,以后还有机会大展宏图。
娇嫩的小荷叶刚从水面露出尖尖的角,早有一只调皮的小蜻蜓立在它的上头。
鼎中煮熟的肉食满眼都是,调和五味使其更加芳馨。
宰予大白天睡觉,孔子说:“腐烂的木头不可以雕刻。用脏土垒砌的墙面不堪涂抹!对于宰予这样的人,还有什么好责备的呢?”又说: “起初我对于人,听了他说的话就相信他的行为;现在我对于人, 听了他说的话却还要观察他的行为。这是由于宰予的事而改变。”
注释
(60)先予以去——比我先离开人世。
③嵩:山名,五岳之一,在河南登封县北。邙:山名,在河南西部。瀍:水名,源出于洛阳市西北,入洛水。谷:水名,源出河南陕县东部,在洛阳西南与洛水会合。
(33)躬自悼矣:自身独自伤心。躬,自身;悼,伤心。
连州:地名,治所在今广东连县。
⑺古庙:即张、许公庙。仪容:指张、许两人的塑像。
⑥晏阴:阴暗。
(51)衡湘:衡山、湘水,泛指岭南地区。为:应试。