译文
我没来得及见到魏国公(王旦),却见到了他的(de)儿子懿敏公。他事奉仁宗皇帝时直言敢谏,出外带兵、入内侍从三十多年,这种爵位还不足以和他的德行相称。上天将再一次使王氏(shi)兴盛吗?为什么他的子孙有这么多的贤人呢?世上有的人把晋国公(王佑)与李栖筠(唐代贤相)相比,他们两人的雄才大略、正直气节,确实不相上下。而李栖筠的儿子李吉甫,孙子李德裕,享有的功名富贵和王氏也差不多,但忠恕仁厚,则不如魏公父子。由此可见,王氏的福份正旺盛不衰啊!懿敏公的儿子王巩,跟我交游,他崇(chong)尚(shang)道德而又善诗文,以此继承了他的家风,我因此把他记了下来。铭曰:
前前后后我奔走照料啊,希望君王赶上先王脚步。
风沙不要作恶,泥土返回它的原处。
雄虺蛇长着九个脑袋(dai),来来往往飘忽迅捷,为求补心把人类吞食。
我不愿意追随长安城中的富家子弟,去搞斗鸡走狗一类的赌博游戏。
天上升起一轮明月,
到处都(du)欠着酒债,那是寻常小事,人能够活到七十岁,古来也是很少的了。
现在各地的军阀官僚一个个如同吃人的野兽——猰貐,阴险残暴。我却是驺虞样的猛虎,羞与合流,目前形势危险如同焦原——周(zhou)围深渊高千丈而方圆才几十米,我却可以象姜太公和俪食其一样,斡旋处置游刃有余。别看他们力可拔山的外表,我要去除他们却只需要两三个桃子,知道晏婴杀公孙接、田开疆,古冶子等三人的故事吗?其关键是要利用他们之间的矛盾,别硬碰硬的乱整。我可是去探过安禄山的虚实,他手下根本没有象剧孟一样的智谋之士,匹夫一个,根本成不了什么大事。
明知道死别最后一次见面,贫贱夫妻怎么不怜她饥(ji)寒。
(晏子)说:“(国王)只是我一人的君主吗,我干嘛死啊?”
一只猴子死后见到了阎王,(向阎王)要求投胎做人。阎王说:“既然你想做人,就需要将毛全部拔掉。”于是(阎王)就叫夜叉给猴子拔毛。刚刚才拔下了一根,猴子就忍不住痛得叫了起来。阎王笑道:“看你,连一根毛都舍不得拔,怎么做人呢?”
于是人在哪里(li)?于是马跑失在哪里?到哪里去寻找它?在山间林下。
太阳到了正午,花影才会显得浓重。
听到这悲伤的别离曲,驻守边关的三十万将士,都抬起头来望着东升的月亮。
披香殿前的花儿正含苞待放,已经显露出红色,在绣房间散发着芬芳。
在遥远又高峻的嵩山脚下,闭上门谢绝世俗度过晚年。
治理国家应该顺应时势,施行仁德之政,各位大臣,你们平定叛乱,建功立业,是国家的栋梁之才。
以前的日子就听说洞庭湖波澜壮阔,今日如愿终于登上岳阳楼。
登上诸陵但见景色何其美好,从陵上下来到达水边,水边的风何其清爽。问仙人从哪里来,仙人回答说他来自水中央。仙人出现时所乘的船极其豪华,桂木造成船,连系船用的绳索都是用青丝做成的。划船的船桨是用木兰做的,有黄金涂饰其间。这时,只见水面上凤凰出现,众鸟随从,出现于山林中,望去只见山林忽开忽合,连日月的光芒也被众鸟所遮蔽。甘甜的泉水,光泽熠熠。我不禁想象神的车盖形似灵芝,驾着龙,在天地间遨游。甘露二年,铜池中生出芝草,吉祥之兆引得仙人也下来饮于此泉中,人们喝了此泉的水更是延年益寿。
梅花啊,你在百花开放之前绽开,在寒冷中出现。春寒料峭中,朦胧的月亮总是先照亮梅花。
注释
砌:台阶。雕栏玉砌:指远在金陵的南唐故宫。
是:此。指天地,大自然。
⑸卫青:汉代名将,汉武帝皇后卫子夫之弟,以征伐匈奴官至大将军。卫青姊子霍去病,也曾远入匈奴境,却未曾受困折,因而被看作“有天幸”。“天幸”本霍去病事,然古代常卫、霍并称,这里当因卫青而联想霍去病事。
206、县圃(pǔ):神山,在昆仑山之上。
(24)诣:去,到。这里是拜访的意思。凡:总共。
⑵逐:随,跟随。《玉篇》:“逐,从也。”这里可作迎合解。
[27]粹冷:形容水清凉。柔滑:形容水感。
⑸随风:一作“随君”。夜郎:汉代中国西南地区少数民族曾在今贵州西部、北部和云南东北部及四川南部部分地区建立过政权,称为夜郎。唐代在今贵州桐梓和湖南沅陵等地设过夜郎县。这里指湖南的夜郎(在今新晃侗族自治县境,与黔阳邻近)。李白当时在东南,所以说“随风直到夜郎西”。