首页 古诗词 谒金门·双喜鹊

谒金门·双喜鹊

元代 / 陆深

"可怜他山石,几度负贞坚。推迁强为用,雕斫伤自然。
"虾蟆蟆,叩头莫语人闻声。扬州虾蚬忽得便,
微之从东来,威凤鸣归林。羡君先相见,一豁平生心。"
"上山采樵选枯树,深处樵多出辛苦。秋来野火烧栎林,
鬼手脱命争纤毫。今年噬毒得霍疾,支心搅腹戟与刀。
籍贫无赠赀,曷用申哀诚。衣器陈下帐,醪饵奠堂皇。
平阳不独容宾醉,听取喧唿吏舍声。"
河阳花县。越妇支机,吴蚕作茧。菱汀系带,荷塘倚扇。
天上忽乘白云去,世间空有秋风词。"
文魄既飞越,宦情唯等闲。羡他白面少,多是清朝班。
我矢既直,我弓既良,依于高墉,因我不臧。
目窈窈兮,其凝其盲;耳肃肃兮,听不闻声。朝不日出兮,
分兵处处收旧城。胡儿杀尽阴碛暮,扰扰唯有牛羊声。
道僻收闲药,诗高笑故人。仍闻长吏奏,表乞锁厅频。"


谒金门·双喜鹊拼音解释:

.ke lian ta shan shi .ji du fu zhen jian .tui qian qiang wei yong .diao zhuo shang zi ran .
.xia ma ma .kou tou mo yu ren wen sheng .yang zhou xia xian hu de bian .
wei zhi cong dong lai .wei feng ming gui lin .xian jun xian xiang jian .yi huo ping sheng xin ..
.shang shan cai qiao xuan ku shu .shen chu qiao duo chu xin ku .qiu lai ye huo shao li lin .
gui shou tuo ming zheng xian hao .jin nian shi du de huo ji .zhi xin jiao fu ji yu dao .
ji pin wu zeng zi .he yong shen ai cheng .yi qi chen xia zhang .lao er dian tang huang .
ping yang bu du rong bin zui .ting qu xuan hu li she sheng ..
he yang hua xian .yue fu zhi ji .wu can zuo jian .ling ting xi dai .he tang yi shan .
tian shang hu cheng bai yun qu .shi jian kong you qiu feng ci ..
wen po ji fei yue .huan qing wei deng xian .xian ta bai mian shao .duo shi qing chao ban .
wo shi ji zhi .wo gong ji liang .yi yu gao yong .yin wo bu zang .
mu yao yao xi .qi ning qi mang .er su su xi .ting bu wen sheng .chao bu ri chu xi .
fen bing chu chu shou jiu cheng .hu er sha jin yin qi mu .rao rao wei you niu yang sheng .
dao pi shou xian yao .shi gao xiao gu ren .reng wen chang li zou .biao qi suo ting pin ..

译文及注释

译文
弹奏声飘到水面上,鱼儿听的入迷而忘记游了。
被千万层山水阻隔使书信来往间断,今日忽接到你寄来的诗,难得你爱怜我在梦中还打听我。
不知风雨何时才能停止,泪已经打湿了窗纱。
  学习究竟应从何入手又从何结束呢?答:按其途径而言,应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼记》结束;就其意义而言,则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行,这样长期积累,必能深入体会到其中的乐趣,学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头,但(dan)进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人,反之又与禽兽何异?《尚书》是政事的记录;《诗经》是心声之归结;《礼记》是法制的前提、各种条例的总纲,所以要学到《礼经》才算(suan)结束,才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪,《乐经》讲述中和之声,《诗经》《尚书》博大广阔,《春秋(qiu)》微言大义,它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。
城下的道路,凄冷的风露,今人的耕田原是古人的坟墓。岸边滩头的白沙,连接着成片的蒙葭。昔日漫漫江河流水如今已成陆地,住满了人家。通往长安韵大道,黄尘滚滚,烈日炎炎,疲倦的过客人无水饮马(ma)不料草。天下太平又变乱,函谷打开又闭关。千百年来怎见不到一人有空闲?
华丽的灯柱上转动着明亮的灯烛,灯烛像明珠一样交相辉映,精致美丽。精美的檀木枕刻镂精巧,像玉一样莹润精美。
  据我了解,则天皇后时,同州下邽县有个叫徐元庆的人,父亲徐爽被县尉赵师韫杀了,他最后能亲手杀掉他父亲的仇人,自己(ji)捆绑着身体到官府自首。当时的谏官陈子昂建议处以死罪,同时在他家乡表彰他的行为,并请朝廷将这种处理方式“编入法令,永远作为国家的法律制度”。我个人认为,这样做是不对的。
金铜(tong)仙人铅泪如洗,去国辞乡,只可叹她携盘远去,不能再贮藏清露以供哀蝉了。秋蝉病弱的双翼惊恐清秋的到来,那枯槁的形骸在世上已沧桑历尽,还能承担起多少次斜阳的折磨?凄咽欲断的啼叫更让人觉得悲苦,可为什么她还欲独自将哀怨的曲调吟唱,让自己顿时承受这无尽的哀伤?而当此之时,她只能徒然追忆当年自己欢笑在薰风中,柳丝万缕飘飞的美景。
敌兵滚滚而来,犹如黑云翻卷,想要摧倒城墙;我军严待以来,阳光照耀铠甲,一片金光闪烁。
黄叶已经衰枯,《风雨》李商隐 古诗仍在摧毁,豪门贵族的高楼里,阔人们正在轻歌曼舞,演奏着急管繁弦。
  东南地区的山水胜景,余杭郡的最好;在郡里,灵隐寺的景致最为突出;寺庙中,冷泉亭第一。冷泉亭筑在灵隐山下面,石门涧中央,灵隐寺西南角。它高不到十六尺,宽不超过两丈,但是这里集中了最奇丽的景色,包罗了所有的美景,没有什么景物可以走漏的。
今天终于把大地滋润。
悠闲地捧起佛门贝叶经,信步走出东斋吟咏朗读。
国家庄严不复存在,对着上帝有何祈求?

注释
均:公平,平均。
⑽两无声:指征夫及其亲人皆泣不成声。
(59)新睡觉:刚睡醒。觉,醒。
⑵别岸:离岸而去。
29. 斤:与斧相似,比斧小而刃横。
流矢:飞来的箭。
美人:古人往往以美人、香草比君子,此指王汉阳。

赏析

  次说“水”,希望“水归其壑”。“壑”,这里指洼地。全句说,水流向它的洼地,是希望水流不要泛滥成灾的意思。
  “金鞍玉勒寻芳客,未信我庐别有春。”结尾一联,以“金鞍玉勒寻芳客”为陪衬,写出书斋之乐。“勒”为马笼头。“金鞍玉勒”者是富贵公子(gong zi),再缀以“寻芳客”三字,直是富家浪子。这些人日以寻花问柳为能是,他们和作者是两个不同世界之人,故而他们自然不会相信书斋之中别有一个烂漫的春天。以贵公子反衬,显示读书人书房四季如春的胜景。读书可以明理,可以赏景,可以观史,可以鉴人,可谓是思接千载,视通万里,这美好之情之境,不是玩物丧志的游手好闲者流所能领略的。
  古代应制诗,大多是歌功颂德之词。王维这首诗也不例外,但诗歌的艺术性很高,王维善于抓住眼前的实际景物进行渲染。比如用春天作为背景,让帝城自然地染上一层春色;用雨中云雾缭绕来表现氤氲祥瑞的气氛,这些都显得真切而自然。这是因为王维兼有诗人和画家之长,在选取、再现帝城长安景物的时候,构图上既显得阔大美好,又足以传达处于兴盛时期帝都长安的风貌。
  而诗人在《致斋太常寺以杖画地成》中又用这一意境,写了:“杖藤为笔沙为纸,闲理庭前试草书。无奈春风犹制肘,等闲撩乱入衣裾。”可见,诗人对这一意境和这一手法是情有独钟。但相比较而言,还是“偷开门户又翻书”来得更自然亲切,也更有趣些。
  “我心若涵烟,葐蒀满中怀”,葐蒀,烟气氤氲貌。诗人只觉得心怀中像是包涵了一腔烟气,那烟在胸中屈曲盘折、流动不定、四处撞击、无时或止。这两句用葐蒀烟气来形容诗人哀思的缠绵婉转和触处皆是,手法极其精妙,可使人产生无穷联想。全诗语气平稳,没有什么波澜,但读后仍然强烈地感受到作者充满胸怀的哀伤之情。江淹诗歌中的抒情多数如此,没有激烈慷慨的喷发,却有含蓄深沉、持久蕴藉的感染力。
  整篇之中,突出地塑造了《公刘》佚名 古诗这位人物形象。他深谋远虑,具有开拓进取的精神。他在邰地从事农业本可以安居乐业,但他“匪居匪康”,不敢安居,仍然相土地之宜,率领人民开辟环境更好的豳地。作为部落之长,他很有组织才能,精通领导艺术。出发之前,他进行了精心的准备,必待兵精粮足而后启行。既到之后,不辞劳苦,勘察地形,规划建设,事无巨细,莫不躬亲。诗云:“陟则在巘,复降在原。何以舟之?维玉及瑶,鞞琫容刀。”他身上佩带着美玉宝石和闪闪发光的刀鞘,登山涉水,亲临第一线,这样具有光辉形象的领导者,自然得到群众的拥护,也自然会得到后世学者的赞扬。
  “寄言游春客,乞君一回视。君爱绕指(rao zhi)柔,从君怜柳杞;君求悦目艳,不敢争桃李;君若作大车,轮轴材须此。”这里形容温柔婉顺的媚态。在白居易的诗中,绕指柔多用于贬意,以讽刺那些苟合曲从的小人。如在《李都慰古剑》一诗有:“至宝有本性,精刚无与俦,可使寸寸折,不能绕指柔。”诗人说:“游春的人们,请你们回头看一眼:假如你们喜爱柔顺的媚态,请你们去观赏柳树杞树,假如你们追求悦目娇艳,那么没有什么能比得上桃树李树,如果你们要制作大车,作轮轴的却必须是枣树的树干。”在这里,诗人使用排比句式,语气促迫,一改前文那种舒缓的节奏。诗人先柳杞后桃李,将人的视线引开,然后陡然一转,如飞瀑直下,惊心动魄,点出全诗的主题。
  其次出现的人物是汝阳王李琎。他是唐玄宗的侄子,宠极一时,所谓“主恩视遇频”,“倍比骨肉亲”(杜甫《赠太子太师汝阳郡王琎》),因此,他敢于饮酒三斗才上朝拜见天子。他的嗜酒心理也与众不同,路上看到麴车(即酒车)竟然流起口水来,恨不得要把自己的封地迁到酒泉(今属甘肃)去。相传那里“城下有金泉,泉味如酒,故名酒泉”(见《三秦记》)。唐代,皇亲国戚,贵族勋臣有资格袭领封地,因此,八人中只有李琎才会勾起“移封”的念头,其他人是不会这样想入非非的。诗人就抓着李琎出身皇族这一特点,细腻地描摹他的享乐心理与醉态,下笔真实而有分寸。
  范元实云:“义山诗,世人但称其巧丽,至与温庭筠齐名。盖俗学只见其皮肤,其高情远意,皆不识也。”他引了《筹笔驿》、《马嵬》等篇来说明。(见魏庆之《诗人玉屑》卷十五引《诗眼》)其实,不仅咏史诗以及叙志述怀之作是如此,在更多的即景寄兴的小诗里,同样可以见出李商隐的“高情远意”。叶燮是看到了这点的,所以他特别指出李商隐的七言绝句,“寄托深而措辞婉”(《原诗》外编下)。于此诗,也可见其一斑。
  朱熹《诗集传》说此诗“气象愁惨”,指出了其基本风格。诗三章展示了这样的逃亡情景:在风紧雪盛的时节,一群贵族相呼同伴乘车去逃亡。局势的紧急(“既亟只且”),环境的凄凉(赤狐狂奔,黑乌乱飞)跃然纸上。
  “云台”八句以神话故事和现实的人物并写,似幻似真,并以此娱悦元丹丘(dan qiu)。言云台的阁道连接着高不可测的云霄之处,有明星、玉女二仙女来侍洒扫,麻姑为人搔背,手爪很轻。我皇把守着九天的门户,元丹丘与天谈论着宇宙形成的问题,出入于高高的九重天上,往来于蓬莱与华山之间。“云台阁道(栈道)连窈冥,中有不死丹丘生”。这两句从云烟幽渺之中,勾勒友人闲步云台的姿态,使友人带有了飘飘欲仙的风神。“丹丘”之名,恰是《山海经》神话中的不死之国。故诗人直接以“不死”二字,将他一语呼出,显得既诙谐、又有情。元丹丘之去到华山,即将度过的,无非是隐逸山崖的清寂岁月而已。但在诗人笔下,却化作了如梦如幻的连翩奇遇:传说中的华山仙子(明星),慌不迭地为他“洒扫”庭坛;手如鸟爪的“麻姑”,为他“搔背”时,下爪竟还那样轻灵。至于接待过汉武帝的瑶池王母,年事已高,就只好请她看守门户了。倘若友人想“扪天摘匏瓜(星名)”,或许还有机会与天帝攀谈上几句哩——“明星玉女备洒扫”四句,将元丹丘隐迹华山的生活,描摹得美妙、奇幻。原来互不相关的神话传说,一经诗人信手拈来,便绚烂相映、顿成化境。“九重出入生光辉,东求蓬莱复西归。玉浆倘惠故人饮,骑二茅龙上天飞!”诗人想象自己的友人,从此将光辉闪闪地出入于九重之天,或者迅疾如飞地往返于仙境蓬莱。或许他还能像传说中的老翁一样,误入嵩山大穴,得到仙人的“玉浆”之赠。想到这里,诗人不禁向友人脱口而呼:“倘得“玉浆”,可别忘了让我也分享一杯呵!到时候,我就与你像传说的汉中卜师、酒店老妇一样,骑上仙人的“茅狗”,刹那间化作飞“龙”,直上云天。”悠然神往的结语,表现出诗人对神仙飞升的向往与仰慕。
  全诗一唱三叹,每章只更换两个字,反复强化,深入地表达担忧之情。狐狸走在水浅的地方,湿了腿脚,由此想到自己男人还没有束紧衣裤的带子呢。狐狸走在河的岸边,完全没有弄湿身上,她就想到丈夫还没有成身的衣服呢。随着视线所及,看到狐狸从水落石出的地方,一步步走到岸上来,她就想到丈夫该穿什么衣物,真可谓知冷知热。从这个角度上说,此诗是贤妇人惦念远方丈夫冷暖的佳作。
  作者还为失去的友情和亲情而振臂高呼,他用饱经沧桑的笔调描绘着自己的希望和要求:普通人之间以诚相待绝不“乾餱以愆”。亲友之间相互理解(“有酒湑我,无酒酤我”)、信任,和睦快乐地相处。人和者政必通,最后,作者又是以一个超越于现实之上的境界结束全诗:在咚咚的鼓声伴奏下,人们载歌载舞、畅叙衷情,一派升平景象。这是作为政治家的诗人中兴周室之政治理想的艺术展示。
  前两章尽管诗人感情激切,难以压抑的忧愤,几如烈火喷射而出,但是这一忧愤产生的原因,还是隐含在比兴之中,到第三章才加以揭示。“牂羊”两句确如清方玉润所说“造语甚奇”(《诗经原始》)。正因为“奇”,所以旧说纷纭,多不得要领。其实这是诗人诉说忧愤的原因,意思是说:荒年无物可食,宰母羊吧,可是它瘦弱得只剩下一个大头;打鱼吧,水中捕鱼的竹器中只有星光不见鱼。最后两句“人可以食,鲜可以饱”是最沉痛的呼号,人吃人,同类相残,本已惨绝人寰,可是此诗却说,即使人可以吃,而剩下的人已经很少了,而且还可以想见,吃草的羊都已瘦得无肉可吃,何况饥饿已久的人呢。不消说个个枯瘦如柴,就是把这为数不多的人全吃了,也难以饱肚子的。说得何等毛骨悚然,把惨景更推进了一步,较之唐人所写的“足岁江南旱,衢州人食人”(白居易《轻肥》)的诗句更加怵目惊心,不忍卒读。对于这两句话王照圆还特地记下她闻见的一段事实,加以印证,其文说:“东省乙巳、丙午三四年,数百里赤地不毛,人皆相食。鬻男卖女者,廉其价不得售,率枕藉而死。目所亲睹,读此诗为之太息弥日。”并自注云:“巳、午间,山左人相食。默人与其兄鹤岚先生谈诗及此篇,乃曰:‘人可以食’,食人也;‘鲜可以饱’,人瘦也。此言绝痛,附记于此。”可见,此诗所反映的周代残酷的社会现实与人民苦难,在长期封建社会里是具有普遍性的,这充分显示了《诗经》现实主义精神的力量。

创作背景

  这是一首应酬诗,诗题下有序云:“韩员外愈、皇甫侍御湜见过,而因命作。”韩愈是唐代古文运动领袖、大诗人,皇甫湜是韩门弟子、著名古文家,二人闻知李贺诗名,特来一会,并要他即景赋诗。就眼前情景当场赋诗,因而排除了宿构的可能,可见二人是有意考考李贺的真诗才。据研究资料表明,此事发生在元和四年(809),韩愈任都官员外郎,皇甫湜任侍御史,而李贺还只是个初出茅庐的青年。

  

陆深( 元代 )

收录诗词 (5369)
简 介

陆深 (1477—1544)明松江府上海人,初名荣,字子渊,号俨山。弘治十八年进士二甲第一。授编修。遭刘瑾忌,改南京主事,瑾诛,复职。累官四川左布政使。嘉靖中,官至詹事府詹事。卒谥文裕。工书。有《俨山集》、《续集》、《外集》。

登单于台 / 陈棨仁

虎鞟先蒙马,鱼肠且断犀。zazb西旅狗,蹙额北方奚。
籍受新官诏,拜恩当入城。公因同归还,居处隔一坊。
轻浪参差鱼动镜。自嗟孤贱足瑕疵,特见放纵荷宽政。
玉树容栖莫拣枝。双舞庭中花落处,数声池上月明时。
比心明可烛,拂面爱还吹。妒舞时飘袖,欺梅并压枝。
野鼠缘朱帐,阴尘盖画衣。近门潭水黑,时见宿龙归。"
"借问池台主,多居要路津。千金买绝境,永日属闲人。
"广州万里途,山重江逶迤。行行何时到,谁能定归期。


画眉鸟 / 孙叔向

风吹雪片似花落,月照冰文如镜破。"
"见说孤帆去,东南到会稽。春云剡溪口,残月镜湖西。
石齿嚼百泉,石风号千琴。幽哀莫能远,分雪何由寻。
青松郁成坞,修竹盈尺围。吟风起天籁,蔽日无炎威。
"一树红花映绿波,晴明骑马好经过。
皎洁当天月,葳蕤捧日霞。唱妍酬亦丽,俯仰但称嗟。"
明年各自东西去,此地看花是别人。"
鸟下见人寂,鱼来闻饵馨。所嗟无可召,不得倒吾瓶。


菩萨蛮·木棉花映丛祠小 / 鳌图

惜无酒食乐,但用歌嘲为。"
营飞柳絮雪,门耀戟枝霜。东望清河水,心随艑上郎。"
"年状皆齐初有髭,鹊山漳水每追随。使君座下朝听易,
"灵山一片不灵石,手斫成器心所惜。凤鸟不至池不成,
便此不吐出。玉川子又涕泗下,心祷再拜额榻砂土中,
郊园依旧看嵩山。竹含天籁清商乐,水绕庭台碧玉环。
"为问游春侣,春情何处寻。花含欲语意,草有斗生心。
"年长身多病,独宜作冷官。从来闲坐惯,渐觉出门难。


谒金门·杨花落 / 王嗣宗

若为说得溪中事,锦石和烟四面花。"
"夜树风韵清,天河云彩轻。故苑多露草,隔城闻鹤鸣。
神龙厌流浊,先伐鼍与鼋。鼋鼍在龙穴,妖气常郁温。
绕坛旧田地,给授有等伦。农收村落盛,社树新团圆。
百虫与百鸟,然后鸣啾啾。两鸟既别处,闭声省愆尤。
剪刻作此连天花。日光赤色照未好,明月暂入都交加。
黄鹄能忍饥,两翅久不擘。苍苍云海路,岁晚将无获。
陆离电烻纷不常,凌眸晕目生光芒。我来借问修行术,


晚泊浔阳望庐山 / 杨宗瑞

谁谓出君门,一身上车归。有子未必荣,无子坐生悲。
"故人舒其愤,昨示驽骥篇。驽以易售陈,骥以难知言。
似见楼上人,玲珑窗户开。隔花闻一笑,落日不知回。"
闻弹一夜中,会尽天地情。"
谁劝君王回马首,真成一掷赌干坤。"
处士庭中夜会诗。新作句成相借问,闲求义尽共寻思。
顾兹万恨来,假彼二物云。贱贵而贵贱,世人良共然。
又作朝士贬,得非命所施。客居京城中,十日营一炊。


浪淘沙·其八 / 傅煇文

垂钩钓得王馀鱼,踏芳共登苏小墓。此事今同梦想间,
吾爱其风骨,粹美无可拣。试将诗义授,如以肉贯丳.
礼成同把故人杯。卷帘松竹雪初霁,满院池塘春欲回。
世上悠悠不识真,姜芽尽是捧心人。
远客洞庭至,因兹涤烦襟。既登飞云舫,愿奏清风琴。
雕鹗失势病,鹪鹩假翼翔。弃置复弃置,情如刀剑伤。"
驴罪真不厚,驴生亦错误。更将前前行,复恐山神怒。
"静境无浊氛,清雨零碧云。千山不隐响,一叶动亦闻。


胡歌 / 袁邕

"满城驰逐皆求马,古寺闲行独与君。代步本惭非逸足,
冬寒不严地恒泄,阳气发乱无全功。浮花浪蕊镇长有,
昔公孝父母,行与曾闵俦。既孤善兄弟,兄弟和且柔。
"自从蓟师反,中国事纷纷。儒道一失所,贤人多在军。
从来镜目下,见尽道心前。自谓古诗量,异将新学偏。
青门放弹去,马色连空郊。何年帝家物,玉装鞍上摇。
不忍六尺躯,遂作东南行。诸侯尽食肉,壮气吞八纮。
"一身绕千山,远作行路人。未遂东吴归,暂出西京尘。


中夜起望西园值月上 / 赵庚夫

方寻魂飘飖,南梦山岖嵚。仿佛惊魍魉,悉窣闻枫林。
天下起兵诛董卓,长沙子弟最先来。"
金痍非战痕,峭病方在兹。诗骨耸东野,诗涛涌退之。
久病床席尸,护丧童仆孱。故书穷鼠啮,狼藉一室间。
尔时心气壮,百事谓己能。一别讵几何,忽如隔晨兴。
我迁于南日周围,来见者众莫依俙.爰有区子荧荧晖,
学无不该贯,吏治得其方。三次论诤退,其志亦刚强。
"中庭起崖谷,漱玉下涟漪。丹丘谁云远,寓象得心期。


春思二首 / 吴明老

"病里出门行步迟,喜君相赠古藤枝。
倾尊就残酌,舒卷续微吟。空际飏高蝶,风中聆素琴。
此志谅难保,此情竟何如。湘弦少知音,孤响空踟蹰。"
矜持翠筠管,敲断黄金勒。屡益兰膏灯,犹研兔枝墨。
幽禽忽至似佳宾。世间忧喜虽无定,释氏销磨尽有因。
鹍鹏疑变化,罔象何恢诡。嘘吸写楼台,腾骧露鬐尾。
近者三奸悉破碎,羽窟无底幽黄能。眼中了了见乡国,
"前来称英隽,有食主人鱼。后来曰贤才,又受主人车。


国风·邶风·泉水 / 华镇

"危楼倚天门,如m6星辰宫。榱薄龙虎怪,洄洄绕雷风。
睿气流不尽,瑞仙何夐寥。始知望幸色,终疑异礼招。
安得飞廉车,磔裂云将躯。又提精阳剑,蛟螭支节屠。
莎岸见长亭,烟林隔丽谯。日落舟益驶,川平旗自飘。
志适不期贵,道存岂偷生?久忘上封事,复笑升天行。窜逐宦湘浦,摇心剧悬旌。始惊陷世议,终欲逃天刑。岁月杀忧栗,慵疏寡将迎。追游疑所爱,且复舒吾情。石角恣幽步,长乌遂遐征。磴回茂树断,景晏寒川明。旷望少行人,时闻田鹳鸣。风篁冒水远,霜稻侵山平。稍与人事间,益知身世轻。为农信可乐,居宠真虚荣。乔木余故国,愿言果丹诚。四支反田亩,释志东皋耕。
"画时应遇空亡日,卖处难逢识别人。
殷勤为我下田租,百钱携偿丝桐客。游春漫光坞花白,
在梦关山远,如流岁华逼。明晨首乡路,迢递孤飞翼。"