"烈火西焚魏帝旗，周郎开国虎争时。
赵璧当时误指瑕。骢马将离江浦月，绣衣却照禁中花。
怒泉声似激，闻之意争博。时禽倏已嘿，众籁萧然作。
"青桂复青袍，一归荣一高。县人齐下拜，邑宰共分曹。
虎节龙旗。瓦解冰碎，瓜分豆离。斧抵耋老，干穿乳儿。
更有仙花与灵鸟，恐君多半未知名。"
秋云零落散，秋风萧条生。对古良可叹，念今转伤情。
颜生道在乐箪瓢。清闲自可齐三寿，忿恨还须戒一朝。
"景物诗人见即夸，岂怜高韵说红茶。
人人尽道堪图画，枉遣山翁醉习池。"
飞尘长满眼，衰发暗添头。章句非经济，终难动五侯。"
年年来叫桃花月，似向春风诉国亡。"
故园虽恨风荷腻，新句闲题亦满池。
从容未归去，满地生青苔。谢公寄我诗，清奇不可陪。
"埋骨千年近路尘，路傍碑号晋将军。
"昔年江上别，初入乱离中。我住匡山北，君之少室东。
果落盘盂上，云生箧笥中。未甘明圣日，终作钓渔翁。"
幽兰生虽晚，幽香亦难歇。何以保此身，终身事无缺。"
"予方任疏慵，地僻即所好。江流背村落，偶往心已嫪。
台城兵匝无人敌，闲卧高僧满梵宫。"
"落拓东风不藉春，吹开吹谢两何因。当时曾见笑筵主，
.lie huo xi fen wei di qi .zhou lang kai guo hu zheng shi .
zhao bi dang shi wu zhi xia .cong ma jiang li jiang pu yue .xiu yi que zhao jin zhong hua .
nu quan sheng si ji .wen zhi yi zheng bo .shi qin shu yi hei .zhong lai xiao ran zuo .
.qing gui fu qing pao .yi gui rong yi gao .xian ren qi xia bai .yi zai gong fen cao .
hu jie long qi .wa jie bing sui .gua fen dou li .fu di die lao .gan chuan ru er .
geng you xian hua yu ling niao .kong jun duo ban wei zhi ming ..
qiu yun ling luo san .qiu feng xiao tiao sheng .dui gu liang ke tan .nian jin zhuan shang qing .
yan sheng dao zai le dan piao .qing xian zi ke qi san shou .fen hen huan xu jie yi chao .
.jing wu shi ren jian ji kua .qi lian gao yun shuo hong cha .
ren ren jin dao kan tu hua .wang qian shan weng zui xi chi ..
fei chen chang man yan .shuai fa an tian tou .zhang ju fei jing ji .zhong nan dong wu hou ..
nian nian lai jiao tao hua yue .si xiang chun feng su guo wang ..
gu yuan sui hen feng he ni .xin ju xian ti yi man chi .
cong rong wei gui qu .man di sheng qing tai .xie gong ji wo shi .qing qi bu ke pei .
.mai gu qian nian jin lu chen .lu bang bei hao jin jiang jun .
.xi nian jiang shang bie .chu ru luan li zhong .wo zhu kuang shan bei .jun zhi shao shi dong .
guo luo pan yu shang .yun sheng qie si zhong .wei gan ming sheng ri .zhong zuo diao yu weng ..
you lan sheng sui wan .you xiang yi nan xie .he yi bao ci shen .zhong shen shi wu que ..
.yu fang ren shu yong .di pi ji suo hao .jiang liu bei cun luo .ou wang xin yi lao .
tai cheng bing za wu ren di .xian wo gao seng man fan gong ..
.luo tuo dong feng bu jie chun .chui kai chui xie liang he yin .dang shi zeng jian xiao yan zhu .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到(dao)过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一(yi)辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应(ying)及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个(ge)人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视(shi)朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者(zhe)曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
听说这里住着许多纯朴的人，愿意同他们度过每一个早晚。
从前有一个嗜酒的人，忽然遇到友人，他的友人是个吝啬的人。嗜酒的人说：“希望到你家和你谈谈心，又口渴又心烦，茶也可以酒也可以，只求解渴罢了。”友人说：“我的家离这很远，不敢劳烦您的腿脚。”嗜酒的人说：“料想只不过二三十里罢了。”友人说：“我家十分简陋，不能委屈了你的尊严。”嗜酒的人说：“只要门开着就可以了。”友人说：“只是没有准备器皿，没有杯具。”嗜酒的人说：“我和你相互熟悉，用瓶子喝也行。”友人说：“暂且等我半天，我拜访完朋友就来叫你一起回去。”嗜酒的人目瞪口呆。
于是，辛垣衍站起来，向鲁仲连连拜两次谢罪说:“当初认为先生是个普通的人，我今天才知道先生是天下杰出的高士。我将离开赵国，再不敢谈秦王称帝的事了。”秦军主将听到这个消息，为此把军队后撤了五十里。恰好魏公子无忌夺得了晋鄙的军权率领军队来援救赵国，攻击秦军，秦军也就撤离邯郸回去了。
不知有几人能趁着月光回家，唯有那西落的月亮摇荡着离情，洒满了江边的树林。
还有勇武有力的陈将军，执行诛讨奋发忠烈。
我非常庆幸，就用这首诗歌来表达自己内心的志向。
最后得到什么好处，难道只是迎来白雉？
诗人猛然回想起在山中也曾见过《野菊》王建 古诗，它是那样茂盛地簇生在石缝里，与它为伴的只有曜曜呜叫的秋虫。
去砍伐野竹，连接起来制成弓；
《巫山高》佚名 古诗不可极，淮水深不见底，难以渡过。我想回家东去，为什么不能够呢？只因山高水深，重重阻隔，无法横渡。我临水远望，只见淮水浩浩汤汤，水流回旋，见山高水险，泪水不禁沾湿了衣裳。远在他乡的人，虽然心里思念家乡，又有什么办法呢，终究是难以回去呀！
唉，悲伤啊！你是什么人，什么人啊？我是此地龙场驿的驿丞、余姚王守仁呀。我和你都生长在中原地区，我不知你的家乡是何郡何县，你为什么要来做这座山上的鬼魂啊？古人不会轻率地离开故乡，外出做官也不超过千里。我是因为流放而来此地，理所应当。你又有什么罪过而非来不可呢？听说你的官职，仅是一个小小的吏目而已。薪俸不过五斗米，你领着老婆孩子亲自种田就会有了。为什么竟用这五斗米换去你堂堂七尺之躯？又为什么还觉得不够，再加上你的儿子和仆人啊？哎呀，太悲伤了！你如真正是为留恋这五斗米而来，那就应该欢欢喜喜地上路，为什么我昨天望见你皱着额头、面有愁容，似乎承受不起那深重的忧虑呢？
我的目光追随着飞去的鸿雁，直到他的身影消失在远方。思绪有如不尽的江水，随着茫茫的江涛漂荡。秋的红兰，江的碧波，一定会让他怀念深情的潇湘。
冬云冻凝成雪片，为黄昏增添了几分寒冷，我们登上楼台一起望远。远方无人的绿草丛中，有几枝小小的梅花在召唤着春天。它挺着自己幽清娇美的身材与我们遥遥相望，含情一笑似乎懂得人的语言。为什么它默默无语?大概它有心事难于表达。不要待在墙阴处暗暗地等着自己衰残，你最适宜于开在月光下，立在瑶琴边。在人们赞美你的笛声中绽放，在晨霜清冷中露出你的笑脸。喜爱梅花就要及早观赏，东风一吹，你便会发觉它已在身边围着画栏的池塘边出现。登高归来你又在我的梦中绕缠，歌声让我从梦中跌落下云端，突然惊醒后才发现只是一场虚幻。想到这个时候，入画的你应该在茶几旁的屏风上正经受着风寒。
娇嫩的海棠，毫不吝惜鲜红的花朵，挺身独立在寒风冷雨中开放着。
十岁到野外踏青，想象着荷花做自己的衣裙。
注释
三辅豪：三辅有名的能吏。
①此诗作于苏轼经渑池（今属河南），忆及苏辙曾有《怀渑池寄子瞻兄》一诗，从而和之。子由：苏轼弟苏辙字子由。渑（miǎn）池：今河南渑池县。这首诗是和苏辙《怀渑池寄子瞻兄》而作。
致：得到。
7、白首：老年人。
（26）这句是说：假使看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。
杜牧这年来到江南(江苏江阴)，不禁想起当年南朝、尤其是梁朝事佛的虔诚，到头来是一场空，不仅没有求得长生，反而误国害民。既是咏史怀古，也是对唐王朝统治者委婉的劝诫。后来武宗发动会昌灭佛，从一定程度上缓和了矛盾。
潮田五万步，草屋十馀楶.微宦不能去，归来坐如刖。
烂煮琼花劝君吃，恐君毛鬓暗成霜。
"东巡玉辇委泉台，徐福楼船尚未回。
更有宠光人未见，问安调膳尽三公。"
一瓶犹是乌程酒，须对霜风度泫然。"
"先生何违时，一室习寂历。松声将飘堂，岳色欲压席。
"湛湛腾空下碧霄，地卑湿处更偏饶。
秋宵睡足芭蕉雨，又是江湖入梦来。"
榻恋高楼语，瓯怜昼茗香。此身闲未得，驱马入残阳。"
篙蹙兰舟片段随。曾向黄河望冲激，大鹏飞起雪风吹。"
"一拜虬髭便受恩，宫门细柳五摇春。
饮真茹强，蓄素守中。喻彼行健，是谓存雄。
浪翻全失岸，竹迸别成林。鸥鸟犹相识，时来听苦吟。
"仙梦香魂不久留，满川云雨满宫愁。
龙门盛事无因见，费尽黄金老隗台。"
"万里伤心极目春，东南王气只逡巡。野花相笑落满地，
岭堠蛮云积，闽空瘴雨垂。南来终不遂，日探北归期。"
"生前几到此亭台，寻叹投荒去不回。
但说漱流并枕石，不辞蝉腹与龟肠。（以下见《侯鲭录》）
吾皇病秦汉，岂独探幽异。所贵风雨时，民皆受其赐。
几人从此休耕钓，吟对长安雪夜灯。"
寄远悲春草，登临忆使君。此时还极目，离思更纷纷。"
"左脚方行右臂挛，每惭名迹污宾筵。纵饶吴土容衰病，
无那杨华起愁思，满天飘落雪纷纷。"
鼓角喧京口，江山尽汝濆。六朝兴废地，行子一销魂。"
妨寐夜吟苦，爱闲身达迟。难求似君者，我去更逢谁。"
古今人事皆如此，不独文君与马卿。"
"独立长堤上，西风满客衣。日临秋草广，山接远天微。
"柳暗榆飞春日深，水边门巷独来寻。旧山共是经年别，
老禅乘仗莫过身，远岫孤云见亦频。
自古山河归圣主，子阳虚共汉家争。"
爪牙欺白刃，果敢无前阵。须知易水歌，至死无悔吝。"
径柳拂云绿，山樱带雪红。南边青嶂下，时见采芝翁。"
马上搜奇已数篇，籍中犹愧是顽仙。
"象鼎格仍高，其中不烹饪。唯将煮浊醪，用以资酣饮。
粗才自合无岐路，不破工夫漫解嘲。"
绕壁依稀认写真，更须粉绘饰羸身。
"红襟翠翰两参差，径拂烟华上细枝。
露泫烟愁岩上花，至今犹滴相思泪。西眉南脸人中美，
松瘿忽似狖，石文或如虥。钓坛两三处，苔老腥斒斑。
"莫恃芙蓉开满面，更有身轻似飞燕。
埋骨采石圹，留神鹿门埏。俾其羁旅死，实觉天地孱。
全罩英雄入网罗。提剑尚残吴郡国，垂衣犹欠魏山河。
似厌栖寒菊，翩翩占晚阳。愁人如见此，应下泪千行。"
敛衣寒犯雪，倾箧病看春。莫负髫年志，清朝作献臣。"
别梦有时还重游。襟带可怜吞楚塞，风烟只好狎江鸥。
世间万事非吾事，只愧秋来未有诗。"
笔砚秋光洗，衣巾夏藓沾。酒甔香竹院，鱼笼挂茅檐。
病中芳草歇，愁里白云飞。樵侣兼同志，音书近亦稀。"
"兵寇伤残国力衰，就中南土藉良医。凤衔泥诏辞丹阙，
周王不信长生话，空使苌弘碧泪垂。
猗与子美思，不尽如转辁。纵为三十车，一字不可捐。
碧瓦彤轩月殿开，九天花落瑞风来。
远山孙寿镜中眉。鸡窗夜静开书卷，鱼槛春深展钓丝。
"桐阴覆井月斜明，百尺寒泉古甃清。
"瘿木樽前地胏图，为君偏辍俗功夫。
绿蒲低雨钓鱼归。干戈已是三年别，尘土那堪万事违。
"一听游子歌，秋计觉蹉跎。四海少平地，百川无定波。
波神自厌荒淫主，勾践楼船稳帖来。
荒荒坤轴，悠悠天枢。载要其端，载同其符。
毒雾郴江阔，愁云楚驿长。归时有诗赋，一为吊沉湘。"
"相思春树绿，千里亦依依。鄠杜月频满，潇湘人未归。
"政成何用满三年，上界群仙待谪仙。便赴新恩归紫禁，
落日已将春色去，残花应逐夜风飞。"
乘遽剧飞鸟，就传过风发。嗟吾何为者，叨在造士列。
"重到云居独悄然，隔窗窥影尚疑禅。不逢野老来听法，
若怒鳞甲赤，如酣头角垂。君臣坐相灭，安用骄奢为。"
"石家旧地聊登望，宠辱从兹信可惊。鸟度野花迷锦障，
"几多亲爱在人间，上彻霞梯会却还。
到头江畔从渔事，织作中流万尺篊."
"雪晴墟里竹欹斜，蜡屐徐吟到陆家。荒径扫稀堆柏子，
五株垂柳绿牵风。寒涛背海喧还静，驿路穿林断复通。
肌细分红脉，香浓破紫苞。无因留得玩，争忍折来抛。"
天意时情可料度。白日偏催快活人，黄金难买堪骑鹤。
宵愁将琴攻，昼闷用睡过。堆书仍倾觞，富贵未换个。"
"自笑与人乖好尚，田家山客共柴车。
金瓯虽破虎曾争。亦知霸世才难得，却是蒙尘事最平。
窗晓鸡谭倦，庭秋蝶梦阑。羡君归未得，还有钓鱼竿。"
有脸莲同笑，无心鸟不惊。还如朝镜里，形影两分明。"
闲得此身归未得，磬声深夏隔烟萝。"