"朝行敷水上，暮出华山东。高馆宿初静，长亭秋转空。
不见短兵反掌收已尽，唯有勐士守四方。四方又何难，
八月观潮罢，三江越海浔。回瞻魏阙路，空复子牟心。
临流一相望，零泪忽沾衣。"
周览同游处，逾恨阻音形。壮图非旦夕，君子勤令名。
玉案赤文字，世眼不可读。摄身凌青霄，松风拂我足。"
相思晚望西林寺，唯有钟声出白云。"
江伯方翱翔，天吴亟往来。桑榆惨无色，伫立暮霏霏。
空阔湖水广，青荧天色同。舣舟一长啸，四面来清风。
渺然江南意，惜与中途违。羁旅悲壮发，别离念征衣。
心中万事如等闲。主人有黍百馀石，浊醪数斗应不惜。
"时艰方用武，儒者任浮沈。摇落秋江暮，怜君巴峡深。
"何意重关道，千年过圣皇。幽林承睿泽，闲客见清光。
蒲类成秦地，莎车属汉家。当令犬戎国，朝聘学昆邪。"
.chao xing fu shui shang .mu chu hua shan dong .gao guan su chu jing .chang ting qiu zhuan kong .
bu jian duan bing fan zhang shou yi jin .wei you meng shi shou si fang .si fang you he nan .
ba yue guan chao ba .san jiang yue hai xun .hui zhan wei que lu .kong fu zi mou xin .
lin liu yi xiang wang .ling lei hu zhan yi ..
zhou lan tong you chu .yu hen zu yin xing .zhuang tu fei dan xi .jun zi qin ling ming .
yu an chi wen zi .shi yan bu ke du .she shen ling qing xiao .song feng fu wo zu ..
xiang si wan wang xi lin si .wei you zhong sheng chu bai yun ..
jiang bo fang ao xiang .tian wu ji wang lai .sang yu can wu se .zhu li mu fei fei .
kong kuo hu shui guang .qing ying tian se tong .yi zhou yi chang xiao .si mian lai qing feng .
miao ran jiang nan yi .xi yu zhong tu wei .ji lv bei zhuang fa .bie li nian zheng yi .
xin zhong wan shi ru deng xian .zhu ren you shu bai yu shi .zhuo lao shu dou ying bu xi .
.shi jian fang yong wu .ru zhe ren fu shen .yao luo qiu jiang mu .lian jun ba xia shen .
.he yi zhong guan dao .qian nian guo sheng huang .you lin cheng rui ze .xian ke jian qing guang .
pu lei cheng qin di .sha che shu han jia .dang ling quan rong guo .chao pin xue kun xie ..
译文
这位漂泊流离的征南老将，当年曾经指挥过十万雄师。
早晨跟着天子的仪仗入朝，晚上身染御炉的香气回归。
合欢花尚且知道朝开夜合，鸳鸯鸟成双成对从不独宿。
回首前尘竟是一事无成，令人(ren)感到悲凉伤心；孤独的我只有苦笑与酸辛。
亲朋好友们音信全无，我年老多病，乘孤舟四处漂流。
不必在往事沉溺中低吟。
她深受吴王宠爱，被安置在馆娃宫里，渺茫不可觐见。
二月天黄莺鸟飞到上林苑，春天早上紫禁城郁郁葱葱。
这和对坐海棠花阴之下，完全是两种不同情景。那时候演奏的是，《凉州》新曲，其乐融融。
流离天涯，思绪无穷无已。相逢不久，便又匆匆别离。拉着佳人，只能(neng)(neng)采一枝暮春的杏花，含泪赠别。你问春天还剩多少，即便春意尚在，又能和谁一同欣赏？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常(chang)常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救(jiu)死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
有一个屠夫，傍晚走在路上，被狼紧紧地追赶着。路旁有个农民留下的田间休息处，他就跑进去躲藏在里面。狼从苫房的草帘中伸进两只爪子。于是屠夫急忙捉住狼爪，不让它离开，但是没有办法可以杀死它。只有一把不满一寸长的小刀，就用它割破爪子下面的狼皮，用吹猪的方法往里吹气。（屠夫）用力吹了一阵儿，觉得狼不怎么动了，才用绳子把狼腿捆起来。出去一看，只见狼浑身膨胀，就像一头牛。四条腿直挺挺地不能弯曲，张着嘴也无法闭上。屠夫就把它背回去了。 （如果）不是屠夫，谁有这个办法呢？
自从分别以后，不知几个春天没有回家了，又是个温暖的春日，隔窗望去，樱桃花已经开放了。这时远方又有书信传来，开启后不禁让人嗟叹不已。至此伤心肠断，悲痛欲绝。女子头发浓密如云，因为她愁绪万千，像旋风吹动雪花那样绵绵不断，她实在懒得梳理。去年寄书回来，就说要回来了；今年寄书重新诉说将要归来之意。东风啊，你捎去女子的思念，使他早些归来吧。等待他归来他却迟迟未归，实在是百无聊赖，只见满地落花堆积，青苔蔓延整个台阶。
可惜你犹如那龙泉宝剑，无人识遗弃在江西丰城。
当代不乐于饮酒，虚名有什么用呢？
群鸟高飞无影无踪，孤云独去自在悠闲。
三国鼎立你建立了盖世功绩，创《八阵图》杜甫 古诗你成就了永久声名。
妃子起初掩映着窗子，外面春光的娇美之景无法进入她们的芳阁。但妃子一出闺阁，万般春日丽景都失去了颜色。妃子笑容可掬，盈盈走出门户。
那个非法把持朝政的武氏，不是一个温和善良之辈，而且出身卑下。当初是太宗皇帝的姬妾，曾因更衣的机会而得以奉侍左右。到后来，不顾伦常与太子（唐高宗李治）关系暧昧。隐瞒先帝曾对她的宠幸，谋求取得在宫中专宠的地位。选入宫里的妃嫔美女都遭到她的嫉妒，一个都不放过；她偏偏善于卖弄风情，象狐狸精那样迷住了皇上。终于穿着华丽的礼服，登上皇后的宝座，把君王推到乱伦的丑恶境地。加上一幅毒蛇般的心肠，凶残成性，亲近奸佞，残害忠良，杀戮兄姊，谋杀君王，毒死母亲。这种人为天神凡人所痛恨，为天地所不容。她还包藏祸心，图谋夺取帝位。皇上的爱子，被幽禁在冷宫里；而她的亲属党羽，却委派以重要的职位。呜呼！霍光这样忠贞的重臣，再也不见出现了；刘章那样强悍的宗室也已消亡了。“燕啄皇孙”歌谣的出现，人们都知道汉朝的皇统将要穷尽了；孽龙的口水流淌在帝王的宫庭里，标志着夏后氏王朝快要衰亡了。 我李敬业是大唐的老臣下，是英国公的嫡长孙，奉行的是先帝留下的训示，承受着本朝的优厚恩典。宋微子为故国的覆灭而悲哀，确实是有他的原因的；桓谭为失去爵禄而流泪，难道是毫无道理的吗！因此我愤然而起来干一番事业，目的是为了安定大唐的江山。依随着天下的失望情绪，顺应着举国推仰的心愿，于是高举正义之旗，发誓要消除害人的妖物。南至偏远的百越，北到中原的三河，铁骑成群，战车相连。海陵的粟米多得发酵变红，仓库里的储存真是无穷无尽；大江之滨旌旗飘扬，光复大唐的伟大功业还会是遥远的吗！战马在北风中嘶鸣，宝剑之气直冲向天上的星斗。战士的怒吼使得山岳崩塌，云天变色。拿这来对付敌人，有什么敌人不能打垮；拿这来攻击城池，有什么城市不能占领！ 诸位或者世代蒙受国家的封爵，或者是皇室的姻亲，或者是负有重任的将军，或者是接受先帝遗命的大臣。先帝的话音好象还在耳边，你们的忠诚怎能忘却？先帝坟上的土尚未干透，我们的幼主却不知该依托谁！如果能转变当前的祸难成为福祉，好好地送走死去的旧主和服侍当今的皇上，共同建立匡救皇室的功勋，不至于废弃先皇的遗命，那么各种封爵赏赐，一定如同泰山黄河那般牢固长久。如果留恋暂时的既得利益，在关键时刻犹疑不决，看不清事先的征兆，就一定会招致严厉的惩罚。 请看明白今天的世界，到底是哪家的天下。这道檄文颁布到各州各郡，让大家都知晓。
在东篱边饮酒直到黄昏以后，淡淡的黄菊清香溢满双袖。莫要说清秋不让人伤神，西风卷起珠帘，帘内的人儿比那黄花更加消瘦。
注释
厚将得众：势力雄厚，就能得到更多的百姓。众，指百姓。
138、缤纷：极言多。
⑴临江仙：双调小令，唐教坊曲名，后用为词牌。《乐章集》入“仙吕调”，《张子野词》入“高平调”。五十八字，上下片各三平韵。约有三格，第三格增二字。柳永演为慢曲，九十三字，前片五平韵，后片六平韵。
⑻泣血：形容极度哀痛，语出西汉李陵《答苏武书》。
22．利足：脚走得快。致：达到。
隋炀帝时，发河南淮北诸郡民众，开掘了名为通济渠的大运河。自洛阳西苑引谷、洛二水入黄河，经黄河入汴水，再循春秋时吴王夫差所开运河故道引汴水入泗水以达淮水。故运河主干在汴水一段，习惯上也呼之为汴河。隋炀帝开通大运河，消耗了大量民力物力。唐诗中有不少作品是吟写这个历史题材的，大都指称隋亡于大运河云云。皮日休生活的时代，政治腐败，已走上亡隋的老路，对于历史的鉴戒，一般人的感觉已很迟钝了，而作者却以诗文的形式有意重提这一教训。
张绮 生卒年、籍贯皆不详。唐末进士。武宗会昌二年(842)，有若耶溪女子题诗三乡驿，自伤身世，绮见而题诗和之。事迹散见《云溪友议》卷中、《唐诗纪事》卷六七。《全唐诗》存诗1首。
绮席铺兰杜，珠盘折芰荷。故园留不住，应是恋弦歌。
就日摇香辇，凭云出梵天。祥氛与佳色，相伴杂炉烟。"
才闻南陌又东城。忽似上林翻下苑，绵绵蛮蛮如有情。
朗咏紫霞篇，请开蕊珠宫。步纲绕碧落，倚树招青童。
"石门有雪无行迹，松壑凝烟满众香。
商山原上碧，浐水林端素。银汉下天章，琼筵承湛露。
素风纷可尚，玄泽蔼无垠。薄暮清笳动，天文焕紫宸。"
苍苔归地骨，皓首采薇歌。毕命无怨色，成仁其若何。
"结庐若耶里，左右若耶水。无日不钓鱼，有时向城市。
幽见夕阳霁，高逢暮雨阴。佛身瞻绀发，宝地践黄金。
"束带将朝日，鸣环映牖辰。能令谏明主，相劝识贤人。
河岳出云雨，土圭酌干坤。舟通南越贡，城背北邙原。
四方称赏名已高，五陵车马无近远。晴景悠扬三月天，
一从登甲科，三拜皆宪司。按俗又如此，为郎何太迟。
北首辞明主，东堂哭大臣。犹思御朱辂，不惜污车茵。
洛水照千门，千门碧空里。少年不得志，走马游新市。"
"对酒怜君安可论，当官爱士如平原。料钱用尽却为谤，
愧忝郎署迹，谬蒙君子录。俯仰垂华缨，飘飖翔轻毂。
君王制六合，海塞无交兵。壮士伏草间，沉忧乱纵横。
"肃穆郊禋毕，工歌赏事并。三朝遵湛露，一道洽仁明。
殷勤拯黎庶，感激论诸公。将相猜贾谊，图书归马融。
"偶然弃官去，投迹在田中。日出照茅屋，园林养愚蒙。
"雨歇万井春，柔条已含绿。徘徊洛阳陌，惆怅杜陵曲。
金石其心，芝兰其室。言语方间，音徽自溢。
而我送将归，裴回霸陵岸。北云去吴越，南雁离江汉。
吹箫舞彩凤，酌醴鲙神鱼。千金买一醉，取乐不求馀。
游宦常往来，津亭暂临憩。驿前苍石没，浦外湖沙细。
狭迳花障迷，闲庭竹扫净。翠羽戏兰苕，赪鳞动荷柄。
"仲春时景好，草木渐舒荣。公门且无事，微雨园林清。
想到耶溪日，应探禹穴奇。仙书倘相示，予在此山陲。"
紫庭崇让毕，粉署礼容陈。既荷恩荣旧，俱承宠命新。
"郊园夏雨歇，闲院绿阴生。职事方无效，幽赏独违情。
"春馀草木繁，耕种满田园。酌酒聊自劝，农夫安与言。
鹤唳静寒渚，猿啼深夜洲。归期诚已促，清景仍相留。
"松路向精舍，花龛归老僧。闲云随锡杖，落日低金绳。
"竹房遥闭上方幽，苔径苍苍访昔游。内史旧山空日暮，
"武陵溪口驻扁舟，溪水随君向北流。
"长沙辞旧国，洞庭逢故人。薰兰敦久要，披雾转相亲。
君学梅福隐，余从伯鸾迈。别后能相思，浮云在吴会。"
"湖南无村落，山舍多黄茆。淳朴如太古，其人居鸟巢。
"南陌春将晚，北窗犹卧病。林园久不游，草木一何盛。
瞻彼冈峦峻，凭兹士马妍。九圻行若砥，万谷辗如川。
上有纤罗萦缕寻未绝。左挥右洒繁暑清，孤松一枝风有声。
九衢平若水，利往无轻舟。北洛反初路，东江还故丘。
地僻方言异，身微俗虑并。家怜双鲤断，才愧小鳞烹。
毒虫且不近，斤斧何由寻。错落负奇文，荧煌耀丹金。
他日山中逢胜事，桃源洞里几人家。"
苍苍金陵月，空悬帝王州。天文列宿在，霸业大江流。绿水绝驰道，青松摧古丘。台倾鳷鹊观，宫没凤凰楼。别殿悲清暑，芳园罢乐游。一闻歌玉树，萧瑟后庭秋。
北海阴风动地来，明君祠上望龙堆。
"山绕楼台出，谿通里闬斜。曾为谢客郡，多有逐臣家。
碑苔几字灭，山木万株齐。伫立伤今古，相看惜解携。"
含弘知四大，出入见三光。负郭喜粳稻，安时歌吉祥。"
"晨登西斋望，不觉至夕曛。正当秋夏交，原野起烟氛。
无为费中国，更欲邀奇功。迟迟前相送，握手嗟异同。
花醥和松屑，茶香透竹丛。薄霜澄夜月，残雪带春风。
村烟日云夕，榛路有归客。杖策前相逢，依然是畴昔。
素发随风扬，远心与云游。逆浪还极浦，信潮下沧洲。
脱貂贳桂醑，射雁与山厨。闻道高阳会，愚公谷正愚。"
家园好在尚留秦，耻作明时失路人。恐逢故里莺花笑，且向长安度一春。
鼙鼓喧喧动卢谷。穷徼出幽陵，吁嗟倦寝兴。
"去帆楚天外，望远愁复积。想见新安江，扁舟一行客。
饰簪陪早岁，接壤厕专城。旷别心弥轸，宏观义转倾。
青春已复过，白日忽相催。但恐荷花晚，令人意已摧。
"草色日向好，桃源人去稀。手持平子赋，目送老莱衣。
令弟为县尹，高城汾水隅。相将簿领闲，倚望恒峰孤。
"侍从有邹枚，琼筵就水开。言陪柏梁宴，新下建章来。
榜人投岸火，渔子宿潭烟。行侣时相问，浔阳何处边。"
燕子家家入，杨花处处飞。空床难独守，谁为报金徽。"
"旧居东皋上，左右俯荒村。樵路前傍岭，田家遥对门。
迤逦峰岫列，参差闾井分。林端远堞见，风末疏钟闻。
世交黄叶散，乡路白云重。明发看烟树，唯闻江北钟。"
且愿充文字，登君尺素书。"
"王师劳近甸，兵食仰诸侯。天子无南顾，元勋在上游。
每看儿戏忆青春。未知门户谁堪主，且免琴书别与人。
"共幞台郎被，俱褰郡守帷。罚金殊往日，鸣玉幸同时。
"佐理星辰贵，分荣涣汗深。言从大夫后，用答圣人心。
忽复隔淮海，梦想在沣东。病来经时节，起见秋塘空。
万象以区别，森然共盈几。坐令开心胸，渐觉落尘滓。
善计在弘羊，清严归仲举。侍郎跨方朔，中丞蔑周处。
涂山横地轴，万里留荒服。悠悠正旆远，騑骖一何速。