首页 古诗词 同州端午

同州端午

南北朝 / 程伯春

鹤从高处破烟飞。岩深水落寒侵骨,门静花开色照衣。
孤峰未得深归去,名画偏求水墨山。"
"东门罢相郡,此拜动京华。落日开宵印,初灯见早麻。
"子鱼无隐欲源清,死不忘忠感卫灵。
"江南景簇此林亭,手板蓝裾自可轻。洞里客来无俗话,
更约西风摇落后,醉来终日卧禅房。"
"子怜温润欲归仁,吾贵坚廉是宝身。
不堪良牧已重泉。醉思把箸欹歌席,狂忆判身入酒船。
雁足应难达,狐踪浪得疑。谢鲲吟未废,张硕梦堪思。
门前旧客期相荐,犹望飞书及主文。"
露果珠沈水,风萤烛上楼。伤心潘骑省,华发不禁秋。"
世祖升遐夫子死,原陵不及钓台高。"
星斗离披烟霭收,玉蟾蜍耀海东头。(《月诗》)
大知高士禁愁寂,试倚阑干莫断肠。"


同州端午拼音解释:

he cong gao chu po yan fei .yan shen shui luo han qin gu .men jing hua kai se zhao yi .
gu feng wei de shen gui qu .ming hua pian qiu shui mo shan ..
.dong men ba xiang jun .ci bai dong jing hua .luo ri kai xiao yin .chu deng jian zao ma .
.zi yu wu yin yu yuan qing .si bu wang zhong gan wei ling .
.jiang nan jing cu ci lin ting .shou ban lan ju zi ke qing .dong li ke lai wu su hua .
geng yue xi feng yao luo hou .zui lai zhong ri wo chan fang ..
.zi lian wen run yu gui ren .wu gui jian lian shi bao shen .
bu kan liang mu yi zhong quan .zui si ba zhu yi ge xi .kuang yi pan shen ru jiu chuan .
yan zu ying nan da .hu zong lang de yi .xie kun yin wei fei .zhang shuo meng kan si .
men qian jiu ke qi xiang jian .you wang fei shu ji zhu wen ..
lu guo zhu shen shui .feng ying zhu shang lou .shang xin pan qi sheng .hua fa bu jin qiu ..
shi zu sheng xia fu zi si .yuan ling bu ji diao tai gao ..
xing dou li pi yan ai shou .yu chan chu yao hai dong tou ...yue shi ..
da zhi gao shi jin chou ji .shi yi lan gan mo duan chang ..

译文及注释

译文
  管仲富贵得可以跟国君相比拟,拥有设置华丽的(de)(de)(de)三归台和国君的宴饮设备,齐国人却不认为他奢侈僭越。管仲逝世后,齐国仍遵循他的政策,常常比其它诸侯国强大。此后过了百余年,齐国又出了个晏婴。
在污浊的世界得到显贵啊,不能让我心中快乐而欢笑。
你像天上的皓月,却不肯用清光照我一次。
想念时只有看看寄来的书信,可以宽慰的是毕竟会有重逢日期。
无风的水面,光滑得好似琉璃一样,不觉得船儿在前进,只见微微的细浪在船边荡漾(yang)。看,被船儿惊起的水鸟,正(zheng)掠过湖岸在飞翔。
啼声越来越远,带着深深的漆黑的影子,惊醒了我的梦,让人清泪欲洒。年已半百,一畸零人,漂泊在孤旅的路上,想那只故园的杜鹃,带着故园的山水,让我不堪听闻矣。
  辽阔的秦(qin)川沃野千里,风景如画,浩浩荡荡的渭水如绵长的细丝一般穿越三秦。这美丽的风景画是我在归乡途中一望所(suo)见的。这次不如不回来啊,怀着这种屈辱的心情回家,仿佛那山岭上的花草都枝枝使人断肠。
站在江中船上看远处的岫岩被云雾笼罩,就像我的愁云片片。雨水敲打着归去的船就像我的眼泪一行行落下。
树下就是她的家,门里露出她翠绿的钗钿。
有朝一日,我要当了春神,我将安排菊花和桃花同在春天盛开。

注释
鹧鸪:贴绣上去的鹧鸪图,这说的是当时的衣饰,就是用金线绣好花样,再绣贴在衣服上,谓之“贴金”。
迥:遥远。
⑻充耳:挂在冠冕两旁的饰物,下垂至耳,一般用玉石制成。琇(xiù)莹:似玉的美石,宝石。
④笙箫吹断水云间:笙箫,《词综》、《历代诗余》、《古今词统》、《全唐诗》等本作“凤箫”。《花草粹编》作“笙歌”。笙箫,笙和箫,泛指管乐器。吹断,吹尽。水云间,吕本二主词、侯本二主词、吴本二主词于“间”处空格。《全唐诗》、《花草粹编》、《古今词统》、《词综》等本中均作“水云闲”;《松隐文集》作“水云中”。水云间即水和云相接之处,谓极远。
2.知音:指了解自己思想情感的好朋友。
(43)征夫行而未息:离家远行的人还在匆匆赶路。
27.食顷:吃一顿饭的工夫。
(18)王奢:战国时齐大臣,因得罪齐王,逃到魏国。后来齐伐魏,王奢跑到城墙上对齐将说:“讲义气的人不苟且偷生,我决不为了自己使魏国受牵累。”自刎而死。

赏析

  第十首诗,李白以轻快的笔调描写山乡的自然风(ran feng)光:嘉木成林,满山葱翠,白鹭横飞,白猿长鸣。但末二句笔锋陡转,劝诫人们不可去观赏这里的山光水色,因为那凄厉的猿声使人愁肠寸断。
  文章开篇探究天道的运行规律、圣王的政治模式,以“四时(shi)之吏,五行之佐,宣其气”、“三公论道,六卿分职,张其教”,对儒家理想中“垂拱而天下治”(《尚书·武成》)的治道原因进行解释,借以导出宰臣勤于政务的重要性与必要性,从而自然转到具有“示勤政”之意的待漏院,“勤政”则是文章的立意所在。
  从作者对端午这一天的生活的具体描写中,我们还可以看出至少从南宋开始,端午就有了纪念屈原和卫生保健的双重内涵。
  体贴,也是要有生活基础的,不是平日深谙她们的痛苦,或者竟是自己也有类似的经验,他不可能在欢乐的华林,偏偏有此悲凉之雾的感受。温庭筠只不过写出侍姬们因失去了人格的尊严,过着心灵屈辱生活的痛苦,没有直接去指摘那个社会,指责这种奢靡的生活,如白居易那样,明白的说“禄山胡旋迷君眼,兵过黄河疑未反;贵妃胡旋惑君心,死弃马嵬念更深”。——其实白居易在这儿把舞妓和安禄山、杨贵妃等同了起来,姑不论拟于不伦,说穿了也不过是女人是祸水的老调,为唐明皇开脱而已。而温庭筠这里,虽只勾画了豪门夜宴中的这么两个细节,然而作家的进步倾向就寓于这细节之中了。他就是要给这样美妙的生活戳上一个窟窿,而不是弥补它,粉饰它。珠光宝气在他的笔下,无异是套在她们纯洁心灵上的枷锁,粉脂香泽,也不过是给尊严的人格涂上屈辱的标志。他写的是另一种现实。他是眼睛向下的。是以他看到的,不是至高无上的皇帝的脸色,而是压迫在最底层的妓女们的痛楚。用现在的话来说,他不仅写出了阶级的对立,甚至还写出了压迫的根源。写出了皇王贵族的欢乐,就是建立在她们的痛苦之上的。虽然他当年不可能懂得什么是阶级斗争的学说,但可以肯定地说:他如果没有反对晚唐这种没落统治的进步思想,是绝对不会与这些“虬须公子五侯客”在感情上是如此绝然对立的。仅这一点,他便远远胜过许多古人,也远远超过了白居易的乐府水平。这样具有鲜明立场的诗,不能称之为现实主义的杰作,而硬要说成是什么“内容腐朽”,“无非是宫体的变形”,这是莫大的冤枉。他虽参加了夜宴,但感情却不同,能有如此用心,根本谈不上什么“放荡”。他不仅看到了这些女奴的痛苦,而且还有勇气在自己的乐府中为她们表达出来,根本不能说这是“形式主义”。当然,正是他的这种立场和表现,是要被封建的士大夫们说为“无行”的;他若“有行”,也就是和他们一个样了。然而对于今人,对于进步的评论家,由于立场的不同,不能和封建主义者同一个腔调。是以跟着前人而不加分析地说温庭筠是什么“缺乏深刻的思想内容”,说他“描摹的是醉酒歌舞的奢靡生活”,是没有“反映现实”,没有“指摘时弊”,就未免有乏艺术的真知灼见了。
  这种情绪自然在诗歌中反映出来,五、六句,引古人以自况,到了老年才理解汉代的大辞赋家司马相如贫病交加的艰难,穷困时更加体会到东方朔的苦辛。作者从自己的际遇,联想到古代著名人物司马相如和东方朔的坎坷遭遇,相比之下自己的不幸又算得了什么呢?这从另一个侧面反映了封建社会普遍存在的知识分子遭受排挤和打击的现实。诗的最后从古人想到自己的未来,以反诘的语气作结。生公虽能令顽石点头,庄周虽能抛却尘世追求逍遥游,但哪一个才是自己的师法榜样呢?
  思欲济世,则意中愤然,文采铺发,遂叙妙思,托配仙人,与俱游戏,周历天地,无所不到。然犹怀念楚国,思慕旧故,忠信之笃,仁义之厚也。是以君子珍重其志,而玮其辞焉。”其后历代学者对本篇作者为屈原均无异议,直到近代,始有人表示怀疑。今文经学家廖平首先发难,其《楚辞讲义》云:“《《远游》屈原 古诗篇》之与《大人赋》,如出一手,大同小异。”现代学者,陆侃如早年所著《屈原》、游国恩早年所著《楚辞概论》,都认为《《远游》屈原 古诗》非屈原所作(游氏晚年观点有所改变),郭沫若《屈原赋今译》、刘永济《屈赋通笺》也持同样的观点。而姜亮夫《屈原赋校注》、陈子展《楚辞直解》等则坚决认为《《远游》屈原 古诗》为屈原所作。归纳起来,说《《远游》屈原 古诗》非屈原所作,大致有三点理由:第一是结构、词句与西汉司马相如的《大人赋》有很多相同;第二是其中充满神仙真人思想;第三是词句多袭《离骚》、《九章》。但姜亮夫《屈原赋校注》、陈子展《楚辞直解》都认为《《远游》屈原 古诗》结构语句与《大人赋》多相同之处,只能说明《大人赋》抄袭《《远游》屈原 古诗》;描写神仙真人与屈原所处的楚文化氛围吻合,而神仙真人思想也仅是本篇的外壳而不是主旨所在;一人先后之作,中有因袭,自古而然,不足为奇。他们的观点,应该说是可以成立的。今人更有著专文“从文风、修辞、语法(yu fa)、韵律等几方面客观而科学地列出一些事实。以证明《《远游》屈原 古诗》的作者只能是屈原而决非别人”(姜昆武、徐汉树《<《远游》屈原 古诗>真伪辨》,载《楚辞研究论文选》)。《《远游》屈原 古诗》为屈原所作,似乎应该成为定论,正如姜亮夫所说,“从整个屈子作品综合论之,《《远游》屈原 古诗》一篇正是不能缺少的篇章”,“《《远游》屈原 古诗》是垂老将死的《离骚》”(上一文姜亮夫引言)。
  石吾甚爱之,勿遣牛砺角。牛砺角尚可,牛斗残我竹。(《题竹石牧牛》)
  “风吹柳花满店香,吴姬压酒劝客尝。”
  后半篇继续多方面地展开对《子规》吴融 古诗啼声的描绘。不同的地方,持续的鸣叫,它就是这样不停地悲啼,不停地倾诉自己内心的伤痛(shang tong),从晴日至阴雨,从夜晚到天明。这一声声哀厉而又执著的呼叫,在江边日暮时分传入船上行人耳中,不能不触动人们的旅思乡愁和各种不堪回忆的往事,叫人黯然魂消、伤心欲泣。
  作此文时,踏上“仕途”只有两年的苏轼,胸间怀着固国安民的宏大政治抱负,主张为政应有补于民,积极进取。但凌虚台的修筑在他看来却无补于民,这与他积极的政治主张相违背,因而字里行间时时暗含着讥讽的笔调。
  结末一联则又折回眼前空虚寂寥的处境。试齐竽,事见《韩非子·内储说上》:齐宣王爱听吹竽,要三百人合奏,有位不会吹的南郭处士也混在乐队里装装样子,骗取一份俸禄。后愍王继立,喜欢听人单独演奏,南郭处士只好逃之夭夭。这里引用来表示希望有人能像齐愍王听竽那样,将人才的贤愚臧否一一判别,合理使用。整个这一联是诗人在回顾自己报国无成的经历之后迸发出的一个质问:世界上怎会没有人将人才问题默记于心,可又有谁准备像齐愍王听竽那样认真地选拔人才以挽救国事呢?质问中似乎带有那么一点微茫的希望,而更多是无可奈何的感慨:世无识者,有志难骋,不甘于《安贫》韩偓 古诗自处,又将如何!满腔的愤懑终于化作一声叹息,情切而辞婉。
  按一般叙述方法,诗的顺序应为:“行人日暮少,风雪乱山深。说与途中景,方知别后心。”这里将诗句倒转,是作者独具匠心处。第一联为第二联作铺垫,第二联陡转,转折颇险而陡,因奇特而见警策,能于险中求警;若按意思顺序来写,则是平铺直叙,而无跌宕之势。读后只能感到行人于日暮时,说出风雪乱山中的感受,及因这种感受而思念家人的心情,虽流畅而失之浅淡。此则不同,首联没有说“别后心”究竟如何,次联却通过所写的途中景色来表现作者情怀的极苦、极乱。首联在字面上提出了“途中景”,却全无一字说此“景”;提出了“别后心”,却既不作心情的描述,又无形象以表现含义。诗到后面又转回头去接第一句,写“途中景”。如此安排,等于告诉读者景即心,心即景,与其写不易着笔的抽象心情,不如写引起此种情怀的实景,于实景中见到这种极苦、极乱的心情,一如刘长卿的《逢雪宿芙蓉山》:“日暮苍山远,天寒白屋贫。”只着一“贫”字,使下联实写的“柴门闻犬吠,风雪夜归人”变得实处全虚,一片苍茫凄寒之感,弥天而来,一般人用很多言语也说不尽的地方,他只用百十个字就渲染出来了。孔平仲此诗的妙处也在于此。
  诗人兴致勃勃,幻想联翩,恍如置身仙境:“云间连下榻,天上接行杯。”在岳阳楼上住宿、饮酒,仿佛在天上云间一般。这里又用衬托手法写楼高,夸张地形容其高耸入云的状态。这似乎是醉眼蒙眬中的幻景。诗人是有些醉意了:“醉后凉风起,吹人舞袖回。”楼高风急,高处不胜寒。醉后凉风四起,着笔仍在写楼高。凉风习习吹人,衣袖翩翩飘舞,仪表潇洒自如,情调舒展流畅,态度超脱豁达,豪情逸志,溢于言表。收笔写得气韵生动,蕴藏着浓厚的生活情趣(qu)。
  本篇选自《白居易集》。长庆二年(822)至四年,作者任杭州刺史。这篇题记即作于长庆三年(823)八月十三日。作者以杭州现任长官身分赞扬前任长官修筑胜景,旨在阐发山水佳境有益身心、陶冶性情的美育作用,符合教化。所以他不对冷泉亭本身作具体描写,而是强调杭州、灵隐寺本属形胜,指出冷泉亭的位置选择得很好,集中抒写在冷泉亭所感受的情趣和所获得的启发。它结构简洁,层次清楚,夹叙夹议,重在议论,而论从景出,情理交融,读来富于情致和理趣。尤其是第二段从冷泉亭春日夏夜的情趣,写到它在山下水中的地位所具有的形胜和情怀,以及坐卧其上的异趣,然后归结于情操的潜移默化,有情有景,有理有致,清婉美净,娓娓动听,有条不紊,确属一种优美的游记笔墨。这篇题记虽然得体地赞扬了前任的政绩,却更富游记的情趣,而对美好的山水风景给人以健康的情操熏陶,作者的见地显然至今仍是有所教益的。
  “花隐掖垣暮,啾啾栖鸟过。”起首两句描绘开始值夜时“左省”的景色。看起来好似信手拈来,即景而写,实则章法谨严,很有讲究。首先它写了眼前景:在傍晚越来越暗下来的光线中,“左省”里开放的花朵隐约可见,天空中投林栖息的鸟儿飞鸣而过,描写自然真切,历历如绘。其次它还衬了诗中题:写花、写鸟是点“春”;“花隐”的状态和“栖鸟”的鸣声是傍晚时的景致,是作者值宿开始时的所见所闻,和“宿”相关联;两句字字点题,一丝不漏,很能见出作者的匠心。
  吕蒙的谦虚好学, 鲁肃的英雄惜英雄,三位一体,足显作者的文笔功架之深厚。
  诗的后两句“深宵沉醉起,无处觅菰蒲”,是这首诗的重点。这两句诗,含意十分丰富,感情也十分沉重,表现出作者因军阀当局的迫害而生的悲愤就像飘泊于江湖的渔人,深宵酒醒,江水连天,四处茫茫,既寻不到一张栖身的蒲席,也找不到一点充饥的菰米,“上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见”,衬托出艰苦困顿的处境,作者鲁迅这里也没有表现出一种消极无奈的情绪,因在前两句诗中,他已经说出了自己对险恶处境十分习惯,并不会被困难和险恶吓倒,这里之所以再一次强调自己所处的境地,更多的还是在揭露和抨击军阀当局对包括鲁迅在内的革命的和进步的文化界人士的残酷打击和迫害,也表现了自己不畏艰难,要继续斗争下去的革命精神。

创作背景

  此诗作于唐代宗广德二年(764年)六月,新任成都尹兼剑南节度使严武保荐杜甫为节度使幕府的参谋。做这么个参谋,每天天刚亮就得上班,直到夜晚才能下班。杜甫家住成都城外的浣花溪,下班后来不及回家,只好长期住在府内。这首诗,就写于这一年的秋天。所谓“《宿府》杜甫 古诗”,就是留宿幕府的意思。因为别人都回家了,所以他常常是“独宿”。

  

程伯春( 南北朝 )

收录诗词 (9797)
简 介

程伯春 程步云,字蟾客,嘉善人。道光己酉举人,候选训导。有《慎仪堂诗存》。

岐阳三首 / 撒己酉

"相近复相寻,山僧与水禽。烟蓑春钓静,雪屋夜棋深。
"暖律变寒光,东君景渐长。我悲游海峤,君说住柴桑。
侯家万朵簇霞丹,若并霜林素艳难。合影只应天际月,
粉化横波溢,衫轻晓雾春。鸦黄双凤翅,麝月半鱼鳞。
"洛阳才子旧交知,别后干戈积咏思。百战市朝千里梦,
"清晓水如镜,隔江人似鸥。远烟藏海岛,初日照扬州。
平生为客老,胜境失云栖。纵有重游日,烟霞会恐迷。"
"暗算乡程隔数州,欲归无计泪空流。已违骨肉来时约,


国风·豳风·七月 / 乌雅雪柔

"才拙道仍孤,无何舍钓徒。班虽沾玉笋,香不近金炉。
重来白首良堪喜,朝露浮生不足言。"
人间亦有支机石,虚被声名到洞天。"
"常时月好赖新晴,不似年年此夜生。初出海涛疑尚湿,
"善价千金未可论,燕王新寄小龙孙。逐将白日驰青汉,
"星沈万古痕,孤绝势无邻。地窄少留竹,空多剩占云。
如何不似麻衣客,坐对秋风待一枝。"
高塔晴来独自登。林下听经秋苑鹿,江边扫叶夕阳僧。


襄阳曲四首 / 皋行

"蓓蕾抽开素练囊,琼葩薰出白龙香。裁分楚女朝云片,
眼前便是神仙事,何必须言洞府间。"
井锁煎茶水,厅关捣药尘。往来多屣步,同舍即诸邻。"
"相见不相睽,一留日已西。轩凉庭木大,巷僻鸟巢低。
"见时浓日午,别处暮钟残。景色疑春尽,襟怀似酒阑。
"鹤鸣先警雁来天,洗竹沾花处处鲜。散彩几当蝉饮际,
《唐诗纪事》)"
羡君新上九霄梯。马惊门外山如活,花笑尊前客似泥。


凤栖梧·霜树重重青嶂小 / 漆雕振永

钓船抛在月明中。帽檐晓滴淋蝉露,衫袖时飘卷雁风。
按部况闻秋稼熟,马前迎拜羡并儿。"
如今花落游蜂去,空作主人惆怅诗。"
自有闲花一面春,脸檀眉黛一时新。
谩道强亲堪倚赖,到头须是有前程。"
任笑孤吟僻,终嫌巧宦卑。乖慵恩地恕,冷淡好僧知。
浮名如纵得,沧海亦终归。却是风尘里,如何便息机。"
"殊质资灵贶,陵空发瑞云。梢梢含树影,郁郁动霞文。


虽有嘉肴 / 爱叶吉

"小梅零落雪欺残,浩荡穷愁岂易宽。唯有朗吟偿晚景,
是知济弱扶倾术,不属高谈虚论人。"
只我白头空爱吟。月在钓潭秋睡重,云横樵径野情深。
春雨正多归未得,只应流恨更潺湲。"
兴亡在德不在鼎,楚子何劳问重轻。"
"欲上隋堤举步迟,隔云烽燧叫非时。才闻破虏将休马,
未了群山浅,难休一室深。伏魔宁是兽,巢顶亦非禽。
满腹诗书究九流。金海珠韬乘月读,肉芝牙茗拨云收。


桃源忆故人·玉楼深锁薄情种 / 少劲松

"万乘凄凉蜀路归,眼前朱翠与心违。
朝廷济济百揆序,宁将对面容奸回。祸生有基妖有渐,
"万古龙门一旦开,无成甘死作黄能。
谪去征还何扰扰,片云相伴看衰荣。"
扁舟未得如君去,空向沧江梦所思。"
"荒凉客舍眠秋色,砧杵家家弄月明。
我与源公旧相识,遗言潇洒有人传。"
新诗说人尽,旧宅落花频。移觅深山住,啼猿作四邻。"


阮郎归(咏春) / 司寇康健

"小槛移灯灺,空房锁隙尘。额波风尽日,帘影月侵晨。
"习习东风扇,萋萋草色新。浅深千里碧,高下一时春。
寒肌不耐金如意,白獭为膏郎有无。"
"江头暂驻木兰船,渔父来夸太守贤。二邑旋添新户口,
金銮岁岁长宣赐,忍泪看天忆帝都。"
水香剩置金盆里,琼树长须浸一枝。"
"汧水悠悠去似絣,远山如画翠眉横。僧寻野渡归吴岳,
凤鸟不来鸡雀喧。刍少可能供骥子,草多谁复访兰荪。


旅次洋州寓居郝氏林亭 / 端木绍

将行愁裛径,欲采畏濡身。独爱池塘畔,清华远袭人。"
一身仍更病,双阙又须趋。若得重相见,冥心学半铢。"
"竺庙邻钟震晓鸦,春阴盖石似仙家。兰台架列排书目,
燕台汉阁王侯事,青史千年播耿光。"
试说求婚泪便流。几为妒来频敛黛,每思闲事不梳头。
"晓景山河爽,闲居巷陌清。已能消滞念,兼得散馀酲。
千载三吴有高迹,虎丘山翠益崔嵬。"
百战沙场汗流血,梦魂犹在玉门关。"


敕勒歌 / 鲜于慧研

分寸辨诸岳,斗升观四溟。长疑未到处,一一似曾经。"
一从忠谠无周舍,吾过何人为短长。"
红儿若在东家住,不得登墙尔许年。
分明胜败无寻处,空听渔歌到夕曛。"
"朝别使君门,暮投江上村。从来无旧分,临去望何恩。
马上正吟归去好,觉来江月满前庭。"
波头未白人头白,瞥见春风滟滪堆。"
扇合却循黄道退,庙堂谈笑百司闲。"


奉试明堂火珠 / 碧鲁问芙

"家住寒梅翠岭东,长安时节咏途穷。牡丹窠小春馀雨,
"暂息征车病眼开,况穿松竹入楼台。江流灯影向东去,
雪课篇章互唱酬。魏阙别当飞羽翼,燕台独且占风流。
醉卧金銮待诏闲。旧隐不归刘备国,旅魂长寄谢公山。
"乱来奔走巴江滨,愁客多于江徼人。朝醉暮醉雪开霁,
玉颜浑似羞来客,依旧无言照画屏。"
青青泽中蒲,九夏气凄寒。翾翾翠碧羽,照影苍溪间。
满朝卿士多元凯,为黜兜苗与四凶。"